性占愛(ài)的幾分之幾？每個(gè)人答案各有不同      

    有人說(shuō)，可以因?yàn)橐淮蚊篮玫男詯?ài)而死。這讓我想到了被稱為當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家之一的“思想怪杰”?？?他早年還當(dāng)過(guò)心理醫(yī)生，曾在精神病院工作過(guò))的幾句話：“我認(rèn)為快樂(lè)是一件非常困難的事情，它不像欣賞自我那么簡(jiǎn)單。我夢(mèng)想有那種過(guò)量的快樂(lè)，我寧愿為它而死去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那種純粹的、完全的快樂(lè)是同死亡聯(lián)系在一起的。”?？滤^“過(guò)量的快樂(lè)”，是不是也包括美好的性愛(ài)，因?yàn)樗麤](méi)有說(shuō)，所以我們不太清楚。但是，他在58歲(1984年)那年死于艾滋病，卻暗示了“過(guò)量的快樂(lè)”可能指什么。這樣看來(lái)，確實(shí)不止一個(gè)人愿意為美好的性愛(ài)而付出生命。

    不過(guò)，并不是每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為性是極大的快樂(lè)。對(duì)有些人，特別是一些女性，性并不是生活中不可缺少的東西，少數(shù)女性甚至認(rèn)為，性是一種負(fù)擔(dān)或者包袱。她們的性活動(dòng)，絕大部分是為了滿足男性伴侶的需求。

    不能充分享受性生活，是否就意味著生活質(zhì)量不高呢?從一些心理學(xué)的調(diào)查結(jié)果看，并非如此。這可能有點(diǎn)像吃辣椒。有些人嗜辣椒如命，一餐不吃可能全身都不舒服，而另一些人一輩子不吃都可以。我們自然不會(huì)認(rèn)為，后者的生活質(zhì)量要差一些。所以對(duì)性占愛(ài)的幾分之幾這個(gè)問(wèn)題，不同的人可以有不同的答案。只要他自己覺(jué)得沒(méi)什么不好，那隨便他認(rèn)為性占愛(ài)的幾分之幾都可以。

    即便是對(duì)同一個(gè)人，在他一生中不同的時(shí)期，答案也會(huì)不一樣。人的一生，從某種意義上來(lái)說(shuō)是從沒(méi)有性別到有性別，然后再?gòu)挠行詣e發(fā)展到?jīng)]有性別的過(guò)程。 

    出生的時(shí)候，雖然男嬰與女?huà)胗?ldquo;一點(diǎn)”之差，但這一差別從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)幾乎沒(méi)有意義。嬰兒也許已經(jīng)有某種性欲，但這樣性多半是自慰式的滿足，不會(huì)把性指向他人。青春期開(kāi)始以后，男孩女孩就逐漸分道揚(yáng)鑣，各自走自己的極端，男孩變成了棱角分明、堅(jiān)強(qiáng)有力的男人，女孩變成了婀娜多姿、柔情似水的女人。然后愛(ài)情和與愛(ài)情相關(guān)的性活動(dòng)就出現(xiàn)了。在性活動(dòng)之中和之后，性別的分化會(huì)更加明顯，或者說(shuō)，性活動(dòng)使男人更像男人，女人更像女人。隨后的幾十年里，性活動(dòng)一直都會(huì)是生活的最重要的組成部分之一，也是一個(gè)人建構(gòu)社會(huì)最基本的組成單位——家庭的最基本的條件，中年以后，隨著身體機(jī)能的緩慢下降，以及心理上對(duì)性的神秘感的逐漸減少，性活動(dòng)的次數(shù)也會(huì)減少，并且性也不再是生活的最重要的組成部分，男女又分別回歸到了幾乎沒(méi)有性別的狀態(tài)。此時(shí)此刻，也就接近給人生畫(huà)上句號(hào)的時(shí)候了。而另一代人，又在重復(fù)從無(wú)性到有性、再回到無(wú)性的歷程。人類就這樣在這個(gè)星球上世世代代繁衍生息。

    對(duì)于一個(gè)年輕男性來(lái)說(shuō)，性活動(dòng)可能是他生活中最重要的事情，他當(dāng)然會(huì)感到性占愛(ài)的比重多一些了。但是，在他60歲的時(shí)候，他還會(huì)這樣認(rèn)為嗎?估計(jì)可能不會(huì)。

兩個(gè)人的相愛(ài)，性吸引是絕對(duì)的基礎(chǔ)    

    這里的“性”，并不單指性活動(dòng)，而是一種廣泛意義上的性，包括性活動(dòng)和性的感覺(jué)，也包括想象的、并未實(shí)際發(fā)生的性關(guān)系，即便是同性之間的愛(ài)，也是如此。比如，兩個(gè)關(guān)系很好的男女，如果彼此之間沒(méi)有性的感覺(jué)，就算不上是愛(ài)，沒(méi)有性的相互吸引，愛(ài)是不完整的。友誼與愛(ài)情的區(qū)別，就在于友誼不以性為基礎(chǔ)。

    性的本質(zhì)是一種交流的方式，我們可以從不同的語(yǔ)言中看到對(duì)性的本質(zhì)的揭示。但性這種交流方式非常特殊。我們來(lái)打個(gè)與信息技術(shù)有關(guān)的比方。我們把同學(xué)、同事和一般朋友之間的交流比作用電話線撥號(hào)上網(wǎng)，特點(diǎn)是速度慢，單位時(shí)間里交流的信息不多，用方言說(shuō)就是“不過(guò)癮”。普通的交流當(dāng)然也只能止于此，一起吃吃飯，聊聊天，互相幫幫忙，還要經(jīng)常講點(diǎn)客氣，說(shuō)說(shuō)謝謝什么的。而性交流呢，就好像是上了寬帶網(wǎng)，速度極快，單位時(shí)間里交流的信息量特別巨大，讓人有近乎眩暈的過(guò)癮的感覺(jué)。在這種交流中，人的肉體的、精神的、社會(huì)的，甚至政治的、經(jīng)濟(jì)的等各個(gè)方面，都以非同尋常的方式進(jìn)行著全面而深入的交流，只要兩個(gè)人都愿意，真正的是可以“為所欲為”。對(duì)交流的渴望是人的最本質(zhì)的屬性之一，從交流的廣度和深度來(lái)看，性交流是滿足這種渴望的最好的方式，別的任何交流形式都不可能替代它。

男女之別    

    在愛(ài)情中，對(duì)男人來(lái)說(shuō)，如果愛(ài)的成分過(guò)多，可能會(huì)對(duì)性關(guān)系造成不利的影響。因?yàn)樵谀行缘男孕睦碇?，有一些攻擊、虐待、占有的成分，這與愛(ài)的本意是背道而馳的。在一個(gè)自己過(guò)分愛(ài)戀的女人面前，男人的性沖動(dòng)可能被削弱。比如一個(gè)圣潔的女性的形象，即使她非常漂亮，也不太可能喚起男性的性欲。所以男性的愛(ài)情有一些自相矛盾的地方。一方面，他會(huì)對(duì)一個(gè)他愛(ài)的女人有性的渴求；另一方面，如果他太愛(ài)一個(gè)女人，他對(duì)這個(gè)女人的性的渴求就會(huì)減少。而那些他也許并不愛(ài)，但具有巨大的性吸引力的女性，卻可能強(qiáng)烈地喚起他的性欲，有人根據(jù)這一點(diǎn)認(rèn)為，男人天生地在道德上不如女人，但這是不公正的。道德是社會(huì)規(guī)則的一種，不能用它來(lái)評(píng)判像性這樣的生理機(jī)能的優(yōu)劣。

    女性的性心理有些不一樣，女性的性渴望跟愛(ài)聯(lián)系得更緊密一些，也許沒(méi)有愛(ài)的性生活會(huì)存在于很多女性的性幻想中，但那也只不過(guò)是幻想而已，女性的性欲會(huì)因?yàn)閻?ài)而被喚起，而且在充滿愛(ài)的性活動(dòng)中才能充分享受性的樂(lè)趣。

    正是這種微妙的差異，使男女之間的愛(ài)情和性關(guān)系曲折跌宕、變化莫測(cè)，也正是這無(wú)窮無(wú)盡的變化，使關(guān)于愛(ài)情的故事永遠(yuǎn)都不會(huì)單調(diào)和無(wú)趣，幾千年來(lái)，每一代人都花費(fèi)了無(wú)數(shù)的筆墨描繪他們的愛(ài)情，在以后的幾千年內(nèi)，人們還是會(huì)這樣做。

    渴望性但又得不到滿足的人是不幸的，這對(duì)一個(gè)人造成的傷害，可以說(shuō)是深入骨髓，有研究顯示，長(zhǎng)期禁欲的人的壽命明顯短于有正常性生活的人，但從另一方面來(lái)說(shuō)，性的過(guò)度滿足也會(huì)帶來(lái)很多的心理上的問(wèn)題，最直接的問(wèn)題就是對(duì)性的厭倦感。這種厭倦感經(jīng)常會(huì)泛化，擴(kuò)展到生活的各個(gè)方面，當(dāng)然也會(huì)擴(kuò)展到愛(ài)情之中，最后可能對(duì)愛(ài)造成傷害。所以那些縱欲的人，看起來(lái)是在滿足自己的欲望，實(shí)際上卻可能是在扼殺自己的欲望，同時(shí)也可能在扼殺自己的愛(ài)的能力. 

生與死、男與女，是每個(gè)人都必須思考的問(wèn)題。但是關(guān)于男人與女人的性關(guān)系，也沒(méi)有必要急于想得太清楚，參透了性的秘密之日，也就是喪失性樂(lè)趣之時(shí)，性的神秘色彩，是推動(dòng)人從事性活動(dòng)的最大的力量，或者說(shuō)是最有效的興奮劑。

    每個(gè)人的性經(jīng)歷，都應(yīng)該是一個(gè)自己探索的過(guò)程，而不應(yīng)該是速成式地被人教會(huì)，性給人帶來(lái)的全部樂(lè)趣，也存在于這樣的探索之中，同樣地，每個(gè)人都需要用自己的親身經(jīng)歷，而不僅僅根據(jù)別人感受，來(lái)回答性占愛(ài)的幾分之幾這個(gè)問(wèn)題，答案是什么并不重要，重要的是必須是你自己的答案。

    食與色都是人的基本需要，比較一下它們?cè)趷?ài)情和婚姻中所扮演的角色會(huì)很有趣。一位女同事告訴我，當(dāng)年他的丈夫追她的時(shí)候，總是隨時(shí)可以從口袋里或者皮包里掏出幾塊高級(jí)巧克力來(lái)給她吃，她當(dāng)時(shí)就想，一個(gè)對(duì)食物有很好的鑒賞力的人；差也差不到哪里去，于是就跟他成了朋友，再后來(lái)就結(jié)了婚。有一些婚姻指導(dǎo)類的書(shū)籍，往往會(huì)告訴女性，你若要俘獲男人的心，就要先俘獲男人的胃，所以跟性一樣，食欲在愛(ài)中也應(yīng)該占上幾分之幾。

    最后講一個(gè)故事：一位美國(guó)士兵從海外回國(guó)休假，到了家里，他看到妻子留給他的一張紙條，上面寫(xiě)著：菜在桌子上，啤酒在冰箱里，我在床上......

    短短的三句話，讓人回味無(wú)窮，即包含了能夠展示家的溫馨的吃與喝，又有著含蓄纏綿得令人心醉的性，當(dāng)然也還有深沉的、無(wú)法用語(yǔ)言描述的愛(ài),娶了這樣一位妻子的男人，真是幸福得無(wú)以復(fù)加了。

    不管性也好、食也好，它們雖然都可以是愛(ài)的一部分，但絕不可能是全部。

    愛(ài)的領(lǐng)地是如此地廣闊深遠(yuǎn)，以至于你把全世界的一切東西都填塞進(jìn)去，也不可能把她填滿.....

——選自曾奇峰