01

《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》（Big Hero 6）中的大白，力圖治愈小宏的喪失焦慮。

從表面上看，這種喪失創(chuàng)痛是通過(guò)復(fù)仇和小朋友們變成鋼鐵俠或變形金剛得以治愈解決的。但是實(shí)際上，小宏無(wú)仇可復(fù)，他哥哥死于偶然，而不是被某個(gè)壞教授謀殺的。而且恰好這個(gè)壞教授和小宏同病相憐，也無(wú)法承受親人的死亡。

最終看起來(lái)，是通過(guò)大白的犧牲和喪失客體的重生，平復(fù)了幾個(gè)人的創(chuàng)傷，但是這只是平復(fù)，而不是修復(fù)。

這部電影的情緒是憂郁和焦躁的，和《功夫熊貓》那種轉(zhuǎn)化、重生后的平靜和喜悅大不相同。

02

修復(fù)創(chuàng)傷的心理治療技術(shù)，一般來(lái)說(shuō)分兩大類：改變類和接受類。改變類技術(shù)又分為轉(zhuǎn)移性技術(shù)和轉(zhuǎn)化性技術(shù)兩類。

轉(zhuǎn)移性技術(shù)的核心原理就在于轉(zhuǎn)移注意力，把注意力轉(zhuǎn)移到一個(gè)你觀想出來(lái)的美好、寧?kù)o的境界中。催眠就是此類技術(shù)。此技術(shù)原型是嬰兒的回避反應(yīng)。嬰兒看到不快之物，便會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)眼睛或者轉(zhuǎn)過(guò)頭去，避免自己去看這個(gè)紛擾的紅塵和抑郁的母親面容。這和鴕鳥(niǎo)把頭埋進(jìn)沙里，女生看恐怖片把眼睛蒙住、閉上，有著共同的進(jìn)化心理學(xué)起源。

轉(zhuǎn)移性技術(shù)的最大好處就是起效迅速。所謂注意力決定世界，所謂“大糞不臭，去挑才臭”。轉(zhuǎn)移性技術(shù)的缺點(diǎn)是，因?yàn)椴](méi)有針對(duì)性作用于疾病的根源，所以很多時(shí)候療效不夠持久。

弗洛伊德、榮格等人執(zhí)業(yè)早期主要就是做轉(zhuǎn)移性技術(shù)的，如催眠，弗洛伊德居然還曾給病人用熱水洗腳，寄期望于泡腳能治療神經(jīng)癥。但是患者們教會(huì)了他，原來(lái)患者們需要的是傾訴和詮釋，而非催眠。

轉(zhuǎn)化性技術(shù)的原型是夢(mèng)。夢(mèng)本身就是存在于人體內(nèi)的一個(gè)轉(zhuǎn)化系統(tǒng)，其工作就是把各種各樣的情緒、軀體感受變成一個(gè)個(gè)圖像、一段段故事，然后消化、代謝這些信息。夢(mèng)就是我們精神系統(tǒng)內(nèi)置的一個(gè)心理醫(yī)生，所以當(dāng)我們精神系統(tǒng)出毛病時(shí)，夢(mèng)境必然發(fā)生變化。

至于接受類技術(shù)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，大概是最熟悉不過(guò)的概念。老莊禪宗、周易內(nèi)觀，有關(guān)接受、順應(yīng)、自然、無(wú)為的闡述可以說(shuō)滲入了中國(guó)人生活的各方各面。

接受類技術(shù)的基本原理在于對(duì)精神系統(tǒng)的無(wú)常性和自解脫性的體認(rèn)。也就是說(shuō)，所有的痛苦都不會(huì)永久持續(xù)下去，只要順其自然，為所當(dāng)為，精神系統(tǒng)便會(huì)自動(dòng)地使用轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化的方法，修復(fù)絕大部分的痛苦和創(chuàng)傷。中國(guó)古人很多時(shí)候，就是通過(guò)接受性技術(shù)來(lái)從心靈痛苦中解脫的。

03

人們總是會(huì)把轉(zhuǎn)移性、轉(zhuǎn)化性、接受性技術(shù)當(dāng)作一個(gè)組合。比如說(shuō)，如有一人名為張君強(qiáng)，他患了抑郁障礙，心理醫(yī)生會(huì)首先和他做貝克認(rèn)知療法。這主要是轉(zhuǎn)化性技術(shù)。

如果此患者還伴隨有睡眠障礙、精力不足、焦慮不安等癥狀，心理醫(yī)生可能還會(huì)在使用貝克認(rèn)知療法的同時(shí)采用催眠技術(shù)，幫助張君強(qiáng)轉(zhuǎn)移注意力，暫時(shí)從抑郁的狀態(tài)中抽身而出?？赡苓M(jìn)行了20次左右的會(huì)面后，張君強(qiáng)的抑郁癥狀就得到緩解了。

為了進(jìn)一步預(yù)防這位患者的病癥復(fù)發(fā)，心理醫(yī)生很有可能會(huì)使用接受性技術(shù)為主的一個(gè)療法——正念認(rèn)知療法（Mindfulness–Based Cognitive Therapy，簡(jiǎn)稱MBCT）。

如果一個(gè)人沒(méi)有患抑郁障礙，而只是情緒稍微有些低落，那么他也會(huì)通過(guò)轉(zhuǎn)移性、轉(zhuǎn)化性、接受性技術(shù)來(lái)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。比如說(shuō)，情緒低落時(shí)，他會(huì)去看電影、看書、聽(tīng)音樂(lè)，這是轉(zhuǎn)移性技術(shù)。如果無(wú)效，他可能會(huì)找朋友傾訴，告訴對(duì)方自己遇到了什么不爽的事情，或者他可能把這種痛苦寫成文字，發(fā)到博客上。這是轉(zhuǎn)化性技術(shù)。最后，他可能躺在床上發(fā)呆，或者去一個(gè)安靜的地方，如湖邊，靜靜坐著，默默等待這種情緒過(guò)去。這是接受性技術(shù)。

這里要區(qū)分一下“接受”和“忍受”之別?！敖邮堋眮?lái)自對(duì)情緒之無(wú)常性的了知和順應(yīng)，來(lái)自對(duì)心靈之自解脫、自療愈能力的充分信任，是較為主動(dòng)的心態(tài)，其情緒背景是放松的。而“忍受”是被動(dòng)、無(wú)奈地接受，其情緒背景是抑郁的。“接受”的同時(shí)，往往都有活躍轉(zhuǎn)化性的過(guò)程，而在“忍受”中，此過(guò)程往往缺失。

04

以離婚為例。離婚可以分為感情裂隙期、形式離婚期和離婚后重整期。

在感情裂隙期，很多人的應(yīng)對(duì)方式就是轉(zhuǎn)移注意力。有時(shí)轉(zhuǎn)移到努力工作、拼命賺錢中；有時(shí)轉(zhuǎn)移到看視頻、看手機(jī)、看網(wǎng)站中；有時(shí)候轉(zhuǎn)移到全心全意管理孩子學(xué)習(xí)或照料寵物中；直到有一天，轉(zhuǎn)移到另一男人或另一女人懷抱中。

婚外情被發(fā)現(xiàn)之時(shí)，就宣告著這種日常生活的自我催眠的終止。兩口子這時(shí)候開(kāi)始爭(zhēng)吵和控訴。這是轉(zhuǎn)化過(guò)程的開(kāi)始。之所以爭(zhēng)吵和控訴，是因?yàn)樗麄兿胍?、轉(zhuǎn)化長(zhǎng)期壓抑的憤怒、埋怨、仇恨、不滿和失望。所以婚姻治療師往往會(huì)認(rèn)為吵得不可開(kāi)交的夫妻，是有希望復(fù)合的夫妻。因?yàn)樗麄冞€在溝通，還在試圖消化、轉(zhuǎn)化、彌補(bǔ)夫妻間的分歧和差異。

如果夫妻能夠轉(zhuǎn)化和消化這些因素，再次回到婚姻基礎(chǔ)上，那么他們可能進(jìn)入婚姻的整合期。否則，他們就會(huì)進(jìn)入形式離婚期。從冷戰(zhàn)進(jìn)入分居、法律事務(wù)等現(xiàn)實(shí)事務(wù)的處理。

在形式離婚期，人們開(kāi)始進(jìn)入離婚哀悼過(guò)程。有關(guān)離婚哀悼過(guò)程的分期有很多種分法，其中最明了的一種是分為四個(gè)時(shí)期，分別是：

第一期：“為什么是我”期；

第二期：“如果當(dāng)初”期；

第三期：“隨它去”期；

第四期：“重生”期。

其中第一期和第二期，主要使用轉(zhuǎn)化性技術(shù)?！盀槭裁词俏摇逼?，離婚者體驗(yàn)到無(wú)數(shù)的委屈和憤怒。通過(guò)傾訴，這些情緒被條分縷析，離婚者逐漸明白了在離婚哀悼期必須分辨幾種重要的感受。它們分別是：分離、拒絕、拋棄、喪失和崩潰。

分離是一個(gè)事件，甲和乙分開(kāi)了，張君強(qiáng)和他老婆周如雪分開(kāi)了，叫作分離，張君強(qiáng)和他的中德班老師姚宏川分開(kāi)了，也叫分離，張君強(qiáng)和他在漢春心理醫(yī)院的同事蘭波的老婆吳夢(mèng)娟在城市超市偶遇然后分開(kāi)了，仍然叫作分離。

分離可能帶來(lái)被拒絕感和被拋棄感，也可能帶來(lái)悲哀和憤怒，還可能帶來(lái)放松、解脫和自由的感覺(jué)。

離婚時(shí)產(chǎn)生被拒絕感，是因?yàn)樵鴵碛小氨唤邮芨小?，尤其是“被完全接受”感?/span>

離婚時(shí)產(chǎn)生被拋棄感，是因?yàn)樵鴵碛小氨皇樟舾小?，尤其是“被無(wú)條件收留”感；

離婚時(shí)產(chǎn)生了喪失感，是因?yàn)樵鴵碛小皳碛懈小保绕涫恰氨舜擞肋h(yuǎn)擁有”感；

離婚時(shí)產(chǎn)生了崩潰感，是因?yàn)樵鴵碛小巴暾小?，尤其是“兩個(gè)人成立了一個(gè)完整家庭”感。

離婚者進(jìn)入“如果當(dāng)初”期，就在于她或他希望通過(guò)后悔，從而能夠保留這些當(dāng)初的感覺(jué)——“如果當(dāng)初我或者他做了……我和他就可以保留住那些被完全接受、被無(wú)條件收留、彼此永遠(yuǎn)擁有、兩個(gè)人成立了一個(gè)完整家庭的感覺(jué)了?！痹诖瞬粩嗪蠡?、不斷回想的過(guò)程中，離婚者也逐漸能夠接受兩點(diǎn)：

（1）離婚也有自己的責(zé)任和不當(dāng)，從而可以不沉溺在對(duì)前妻（夫）、對(duì)第三者、對(duì)媒人的埋怨和憤怒中。（2）自己也開(kāi)始逐漸能夠看清楚，那段婚姻中既有自己珍惜的、不愿放棄的各種感受，如被肯定、被接受和生命的統(tǒng)一感，同時(shí)，那段婚姻中也有很多長(zhǎng)期以來(lái)雙方都不能忍受的因素，如彼此的控制、用孝順抹殺愛(ài)情、用責(zé)任譴責(zé)對(duì)方、性壓抑等。從而使離婚者可以不沉溺在對(duì)婚姻的懷念和惋惜中。

這種接受性態(tài)度的出現(xiàn)，首先表現(xiàn)為被動(dòng)地忍受，也就是“隨它去”期。離婚者變得心灰意冷、隨波逐流。實(shí)質(zhì)上進(jìn)入了一個(gè)隱匿的抑郁狀態(tài)。此狀況看起來(lái)是接受了離婚這件事情，而非停留在前兩個(gè)時(shí)期，成為一個(gè)怨婦或者怨夫。但是從此，此人對(duì)親密關(guān)系也變得冷漠和拒絕了。

如果進(jìn)入“隨它去”期后不久，離婚者開(kāi)始觀察到自己正在自我沉淪，并且不甘心此生就此在麻木、冷漠中度過(guò)，他就會(huì)開(kāi)始進(jìn)一步反思“離婚”這件事，這一次的轉(zhuǎn)化不僅僅是前面那種簡(jiǎn)單的泄憤式的傾訴。而是精神分析師威爾弗雷德·比昂所說(shuō)的超越性轉(zhuǎn)化。超越性轉(zhuǎn)化一般有三種途徑：信仰通道、科學(xué)通道、藝術(shù)通道。

這個(gè)離婚者通過(guò)對(duì)離婚的反思，最終可能發(fā)現(xiàn)：（1）原來(lái)離婚這件事情就是展現(xiàn)了佛陀不斷告訴我們的真理：諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、諸漏皆苦。（2）原來(lái)離婚這件事情就是呈現(xiàn)了《易經(jīng)》蘊(yùn)含的“變易—簡(jiǎn)易—不易”的易理啊。剛?cè)嵯嗤贫Y(jié)婚—離婚這兩極，此過(guò)程中吉兇悔吝、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，無(wú)非是剛?cè)嵯嗄?、八卦相蕩所成之失得憂虞、進(jìn)退動(dòng)靜之象也。是故，作為一個(gè)君子，應(yīng)該怎么來(lái)面對(duì)離婚呢，自然是——

（3）原來(lái)離婚這件事情就是展現(xiàn)了《圣經(jīng)》所說(shuō)的，屬世的終究是不長(zhǎng)久、不恒定、不榮耀的，人的苦難來(lái)自沒(méi)有做到愛(ài)上帝超過(guò)愛(ài)自己。（4）離婚者對(duì)離婚的反思變成了科學(xué)考察，他可能成為一個(gè)婚戀心理學(xué)家、一個(gè)研究婚姻制度史的歷史學(xué)家、一個(gè)對(duì)婚姻狀況和社會(huì)分層頗有研究的社會(huì)學(xué)家、一個(gè)比較各種人類社會(huì)形態(tài)中婚姻狀況的人類學(xué)家、一個(gè)研究離婚造成的腦部神經(jīng)遞質(zhì)變化的神經(jīng)生物學(xué)家，乃至一個(gè)研究生物進(jìn)化和婚姻制度的復(fù)雜關(guān)系的進(jìn)化生物學(xué)家。

在成為各種“家”的過(guò)程中，他超越了失去原來(lái)的“家”的創(chuàng)痛，乃至可能在此過(guò)程中建立新的家。（5）當(dāng)然，這個(gè)離婚者也可能在升華離婚的創(chuàng)痛中成為一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)畫家或者一個(gè)流浪歌手。他可能寫出“一盞離愁，孤單佇立在窗口；我在門后，假裝你人還沒(méi)走”的歌詞，也可能吟誦出“江雨霏霏江草齊， 六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳， 依舊煙籠十里堤”的詩(shī)詞。

他在離婚的烏夜徘徊，他看到喪失的創(chuàng)傷如一道閃電射入抑郁沼澤，大地寒凝，萬(wàn)物蟄伏，詩(shī)人向晦入息，心中風(fēng)雷激蕩，見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

在藝術(shù)、科學(xué)和信仰所建構(gòu)的轉(zhuǎn)移—轉(zhuǎn)化系統(tǒng)中，離婚者能夠接受那個(gè)所愛(ài)客體的喪失。這個(gè)客體的到來(lái)帶來(lái)了被完全接受感、被無(wú)條件收留感、彼此永遠(yuǎn)擁有感和自我生命完整感；這個(gè)客體的離去也帶來(lái)了被拒絕感、被拋棄感、喪失感和崩潰感。

然后，帶著這份接受的心態(tài)，離婚者能夠更加準(zhǔn)確地愛(ài)上下一個(gè)人，能夠更充分地欣賞和珍惜下一個(gè)人帶來(lái)的被完全接受感、被無(wú)條件收留感、彼此永遠(yuǎn)擁有感和自我生命完整感，也能夠更加有韌性地承受伴侶關(guān)系中的被拒絕感、被拋棄感、喪失感和崩潰感。

本文節(jié)選自李孟潮所著《濁眼觀影》，原標(biāo)題為：《如喪失無(wú)法轉(zhuǎn)移—轉(zhuǎn)化—接受，則分離便如拒絕、拋棄讓人崩潰》。

-THE   END-

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