陳玲先博士：最好的溝通方式，是共情
 
《顏氏家訓(xùn)》：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”
 
意思是，父母在子女面前既有威嚴(yán)而又能關(guān)懷愛(ài)撫他們，不過(guò)溺愛(ài)，也多訓(xùn)斥，子女就會(huì)對(duì)父母敬畏、謹(jǐn)慎而孝順。
 
生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的場(chǎng)景：
 
家里來(lái)客人了，孩子害羞不敢打招呼，家長(zhǎng)催促道：“快和叔叔阿姨問(wèn)好，好孩子要有禮貌。”
 
孩子晚上鬧著不肯睡覺(jué)，家長(zhǎng)半是威脅半是勸誡：“早睡早起身體好，小孩子晚睡要長(zhǎng)不高的。”
 
飯桌上孩子吃幾口就不吃了，家長(zhǎng)拉著孩子說(shuō)：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦，別浪費(fèi)糧食。”
 
父母脫口而出的大道理，真的能收到預(yù)料之中的效果嗎？
 
教育家盧梭在《愛(ài)彌兒》中提到，世上最沒(méi)用的三種教育方法就是：講道理，發(fā)脾氣，刻意感動(dòng)。
 
多少父母無(wú)意之中已經(jīng)把這三個(gè)“不應(yīng)該”做了個(gè)遍。
 
從成年人的角度來(lái)看，這些是人人皆知的道理。但在孩子眼中，他們不會(huì)在乎父母舉動(dòng)背后的深意，因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)知水平與成人還有很大的差異。
 
所以孩子只會(huì)記得“媽媽不讓我吃我愛(ài)吃的冰淇淋”、“我明明不認(rèn)識(shí)那些叔叔阿姨，爸爸硬要我打招呼”、“我肚子一點(diǎn)都不餓，爸媽卻逼著我吃飯”。
 
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最好的溝通方式，是共情。當(dāng)成年人從孩子的角度來(lái)思考問(wèn)題，有些難題自然會(huì)迎刃而解。
 
有這樣一個(gè)故事：
 
１４歲的女兒想穿超短褲上學(xué)，這讓愛(ài)女心切的父親操碎了心。
 
一味講大道理阻止顯然沒(méi)用，父親靈機(jī)一動(dòng)，直接套上了同款超短褲，還特地到女兒面前秀起了身材。
 
正當(dāng)女兒瘋狂大笑時(shí)，父親說(shuō)出了自己的建議，并且強(qiáng)調(diào)，如果女兒不改變主意，自己就干脆穿著超短褲去接她放學(xué)。
 
女兒笑著接受了父親的建議，一次溝通危機(jī)就這樣在歡聲笑語(yǔ)中解決了。
 
這位父親沒(méi)用滔滔不絕的大道理，也沒(méi)一味指責(zé)、強(qiáng)行干涉。
 
這種“攻心為上”的親子溝通，既讓家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)了初衷，也讓孩子感覺(jué)被尊重，是實(shí)實(shí)在在的“雙贏”。
 
愛(ài)孩子是父母的天性，這份愛(ài)不僅要有理智與規(guī)則，也要有保護(hù)與溫情。為人父母，生怕孩子行差踏錯(cuò)的心情可以理解，但呈現(xiàn)的方式更重要。
 
把話說(shuō)到孩子心坎里，才是家長(zhǎng)最想看到的結(jié)果。
 
 
 
０２　
 
父母的身教，是最好的家教
 
《顏氏家訓(xùn)》：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”
 
意思是，教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后施行影響的。好的家庭教育，是由長(zhǎng)及幼的潛移默化，育人先育己，父母做好了，才能帶給孩子好的榜樣。
 
蘇洵，自古至今都是是中國(guó)人教育孩子勵(lì)志求學(xué)的典范。
 
唐宋八大家，蘇洵帶著兒子蘇軾和蘇轍，霸占三席，冠絕古今，成為千秋佳話。
 
作為成年人，蘇洵擁有足夠強(qiáng)大的意志力嚴(yán)以律己，可對(duì)于正處于貪玩年紀(jì)的孩子來(lái)說(shuō)，要想讓他們堅(jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件容易的事情。
 
但是蘇洵卻有他的“算計(jì)”。
 
每當(dāng)孩子玩鬧的時(shí)，他就故意躲進(jìn)角落，拿出一本書(shū)津津有味地閱讀著。每一個(gè)孩子都有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，等他們上前探尋父親的“秘密”，蘇洵又連忙把書(shū)合上，裝作若無(wú)其事的模樣。
 
久而久之，兩個(gè)孩子便對(duì)書(shū)本產(chǎn)生了濃厚的興趣，即便父親不在身邊，也會(huì)如饑似渴地閱讀父親的藏書(shū)。
 
而且為了不讓自己被兩個(gè)智力超群的兒子“后浪推前浪，前浪拍倒在沙灘上”，蘇洵下更大的功夫刻苦攻讀。
 
后來(lái)，他陪著兩個(gè)兒子一起去考進(jìn)士，結(jié)果父子三人竟皆成為了曠古爍今的大文豪。
 
《顏氏家訓(xùn)》：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對(duì)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也？”
 
意思是，人在少年時(shí)期，思想情操尚未定型，容易受到與他親近的朋友熏陶感染。孩子的言談舉止，即使并不是有意向父母長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，也會(huì)自然而然地相似起來(lái)，何況操行技能等明顯容易學(xué)習(xí)的方面呢？
 
真正的家庭教育，不是耳提面命，嘶吼著“你為什么不好好學(xué)習(xí)”，而是一種春風(fēng)化雨的過(guò)程。
 
父母做最好的自己，才能教育出最好的孩子。父母的身教，才是最好的家教。
 
０３　
 
眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，孩子會(huì)走得更遠(yuǎn)
 
《顏氏家訓(xùn)》：“人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”
 
意思是：孩子心性純潔無(wú)染，精神容易專(zhuān)注；長(zhǎng)大成人后，妄想紛飛，思想容易分散。因此，教育要趁早，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)大好時(shí)機(jī)。
 
有個(gè)官員跟顏之推分享育兒經(jīng)驗(yàn)：
 
官員說(shuō)：“我兒子今年十七歲了，通曉公文的書(shū)寫(xiě)，我又教他鮮卑語(yǔ)及彈琵琶，這些都是那些高官權(quán)臣們喜歡的東西，等到他稍微掌握這些的時(shí)候，我就可以送他去那些公卿們身邊做事了，未來(lái)應(yīng)該會(huì)很受看重，你也應(yīng)該這樣啊，這很重要啊。”
 
顏之推回到家后，對(duì)孩子們說(shuō)：“若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。”
 
——如果教會(huì)你們這些東西就能做大官，我并不愿意你們這樣。
 
顏之推認(rèn)為，這樣教育出來(lái)的孩子難成大器，即便將來(lái)小有所成，最終也會(huì)因?yàn)榈滦杏刑澏鴶拈T(mén)風(fēng)、貽害社會(huì)。
 
清朝首富胡雪巖也說(shuō)：“看一個(gè)孩子，是看他的品德，而不是他的才干。”
 
父母應(yīng)該更重視孩子人格的培養(yǎng)，而不是只教會(huì)孩子謀生鉆營(yíng)的手段：以家庭教育為起點(diǎn)，幫助孩子培養(yǎng)能力、樹(shù)立品德、開(kāi)拓眼界，讓孩子學(xué)會(huì)在紛繁中堅(jiān)守本心，在生活中獲得成就和快樂(lè)。
 
教育孩子眼光要放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要被眼前利益所迷惑，勇于踏出功利的怪圈，去看看外面的世界——那里有星辰大海：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
 
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