對(duì)于現(xiàn)在的孩子尤其是城里的孩子，大家都覺得他們?nèi)鄙僖恍〇|西，但是至于缺少什么東西卻很難說清。有的說是缺少時(shí)間，有的說是缺少自由，有的說是缺少親情的關(guān)愛，有的說是缺少自主的創(chuàng)新，云云。這些確實(shí)也都是孩子們所缺少的，不過，在我看來這些尚算不上是他們最缺少的。我認(rèn)為他們最缺少的是生命的體驗(yàn)，通俗一點(diǎn)說，他們最缺少的是經(jīng)歷。
 
經(jīng)歷對(duì)我們是非常重要的。按照榮格的理論，我們的心理蘊(yùn)含著一種看不見卻能感受的到的能量，他稱之為力比（libido）多，翻譯過來可以稱為心理能或者生命能。正是有了這種能量，我們才能有動(dòng)力、有活力，才能去承擔(dān)責(zé)任，才能去歷經(jīng)風(fēng)雨?？梢哉f，生命能是我們一切行為的原動(dòng)力。所以說，生命能是不可缺少的。我曾經(jīng)做過一個(gè)比喻：我們?nèi)诵闹卸加幸槐K燈，當(dāng)這盞燈的油充足、火苗旺的時(shí)候，外邊的風(fēng)雨就不會(huì)把它撲滅，人表現(xiàn)出來就會(huì)有活力，有干勁；當(dāng)這盞燈燈枯油盡的時(shí)候，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)使之消亡，人表現(xiàn)出來就是死氣沉沉甚至死亡。按照這個(gè)比喻，心中這盞燈的油就是生命能。
 
那么，生命能由何而來？榮格認(rèn)為，生命能來源于人的種種生活經(jīng)驗(yàn)。榮格說，生命能就像一個(gè)封閉的系統(tǒng)，它除了有一個(gè)入口之外，是不可滲透的。各種生活經(jīng)驗(yàn)，包括人們所看到的、聽到的、嗅到的、觸到的、感到的或者嘗到的一切外界事物，都會(huì)變成生命能量由這個(gè)系統(tǒng)的入口進(jìn)入。進(jìn)入到人的生命中的生命能遵循能量守恒，它不會(huì)消失，只會(huì)轉(zhuǎn)移。生命能轉(zhuǎn)移的方式，往往是以象征的方式進(jìn)行的。就像水流被攔截起來形成勢(shì)能，如果稍加改變，勢(shì)能就可以變成電能或者動(dòng)能，電能或者勢(shì)能就是以象征的形式表現(xiàn)了水的勢(shì)能。同樣的道理，人們內(nèi)心積累著一定的生命能，稍加改變，這種生命能就會(huì)通過人們的活動(dòng)轉(zhuǎn)移出去，比如通過舞蹈、歌唱、書畫等象征方式轉(zhuǎn)移出去。正是因?yàn)樯軙?huì)以象征的方式轉(zhuǎn)移，所以，人們才會(huì)取得各種各樣的成績(jī)。舉個(gè)例子說，某個(gè)人是短跑冠軍，他在比賽中那種內(nèi)心的爭(zhēng)奪冠軍的積極向上的力量，就是由生命能轉(zhuǎn)移而來的。
 
榮格說，生平能處于平衡的時(shí)候，內(nèi)心就會(huì)靜如止水。當(dāng)外界的刺激所形成的生命能進(jìn)入生命能這個(gè)系統(tǒng)的時(shí)候，就會(huì)使原有的平衡被打破，其結(jié)果就是內(nèi)心的不平靜。打破平靜的生命能量不需要太大，刺激也不需要太大，有的時(shí)候只是一句話就會(huì)引發(fā)生命能的不平衡，造成內(nèi)心狂風(fēng)暴雨般的沖突。這個(gè)時(shí)候——內(nèi)心極不平靜的時(shí)候，隱遁到一個(gè)偏僻的地方，與外界隔絕一段時(shí)間，進(jìn)行一段時(shí)間的自我反思，是使內(nèi)心回復(fù)平衡的好辦法。
 
榮格的這個(gè)理論也很好的解釋了這樣一個(gè)現(xiàn)象：老人更心平氣和，年輕人更容易狂風(fēng)暴雨。為什么呢？就是因?yàn)槔夏耆说慕?jīng)歷豐富，外在的刺激一般不再新奇，帶來的能量也就變少；青年人則相反，由于經(jīng)歷少，一點(diǎn)小事情就會(huì)帶來很大的心理能量，造成內(nèi)心的不平衡。
 
寫了這么多，似乎與孩子缺什么的關(guān)系不大，所以現(xiàn)在要回到前邊說的孩子最缺少的是生命體驗(yàn)這個(gè)話題上來。孩子缺少經(jīng)驗(yàn)，這一方面是因?yàn)楹⒆颖旧淼奶攸c(diǎn)所造成的，他們年齡小，自然經(jīng)歷的事件就少，生命的體驗(yàn)也少。但是，還有一個(gè)重要的原因（這個(gè)原因也適宜于成年人），那就是現(xiàn)代社會(huì)，人們被重重包裹起來，離生命最本真的東西越來越遠(yuǎn)，體驗(yàn)生命的時(shí)刻雨來越少。從生理上來講，現(xiàn)代人住進(jìn)了大城市，被高樓大廈所包裹，遠(yuǎn)離了自然，須知，自然才是生命最本真、最初的形態(tài)；現(xiàn)代人的穿著也日益精細(xì)，華貴的外衣使得我們不僅遠(yuǎn)離了自然，甚至遠(yuǎn)離了身邊的生命體驗(yàn)。比如，爬樹這樣的事情就是體驗(yàn)我們動(dòng)物能力的一種活動(dòng)，但是西裝革履之下，如何去體驗(yàn)？生理的包裹這是其中之一，心理的被包裹則是另外一個(gè)方面?，F(xiàn)在的孩子似乎比任何時(shí)代都更金貴，他們被大人們死死的盯著，不能越雷池半步。孩子們就像被關(guān)在一個(gè)無形的籠子之中一樣，如何獲得生命的體驗(yàn)和感悟？當(dāng)然，我也不是說大人們做的不對(duì)，大人們也沒辦法啊，城市里車水馬龍，壞人也不少，稍不注意，孩子就存在安全問題，怎能不仔細(xì)盯住？
 
不論是客觀原因，還是主觀原因吧，我覺得孩子有必要補(bǔ)上生命體驗(yàn)這一課。具體這一課怎么補(bǔ)，誰來補(bǔ)，那就是一個(gè)大問題，是需要大家慢慢探索的。就我目前的認(rèn)識(shí)，我覺得，領(lǐng)著孩子們下河摸魚，上山掏鳥，家里養(yǎng)花，教室喂魚，這就是生命體驗(yàn)課；甚至于，讓孩子們多去沙堆里玩玩，多去公園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這也是生命體驗(yàn)課。當(dāng)然，也可以通過象征的形式獲得生命體驗(yàn)，比如做一些象征性游戲，重新出生一次，重新長(zhǎng)大一次，同樣是生命體驗(yàn)課。這樣的生命體驗(yàn)課不僅僅對(duì)孩子們的學(xué)習(xí)、生活有幫助，使之有能量，而且對(duì)他們的一生都會(huì)有幫助的。
 
誰會(huì)把這個(gè)事情做起來呢？