如果花朵有問(wèn)題，多半是樹(shù)根也有問(wèn)題。家長(zhǎng)們常常“看到”的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是他自己的問(wèn)題在孩子身上“開(kāi)的花”。

孩子是你的投射銀幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問(wèn)題，那是你自己?jiǎn)栴}的外在投射。從本質(zhì)上講，不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(zhǎng)。

家長(zhǎng)意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，那是“頭腦”出了問(wèn)題。

是你，你創(chuàng)造了一些問(wèn)題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。

如果你認(rèn)為你有一個(gè)有問(wèn)題的小孩，一定先反過(guò)來(lái)，在你自己身上尋找問(wèn)題的根源。就像你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒(méi)有問(wèn)題。

 01 

恐懼越多，要求越多

當(dāng)你是恐懼的你就處于關(guān)閉狀態(tài)，盡管你很渴望去擁有，但是你關(guān)閉的狀態(tài)讓你不知道怎么去接受。正是如此，如果你是一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你就會(huì)有一個(gè)有問(wèn)題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問(wèn)題就越多。

恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。

掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多。問(wèn)一問(wèn)你自己。 你是一個(gè)完全無(wú)懼的父母時(shí)，你的孩子才能天然成長(zhǎng)。人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力。

如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？

那就是讓他按照天性成長(zhǎng)。如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。

但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(zhǎng)，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無(wú)懼的心?。?/span>

他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)，出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。他會(huì)擔(dān)心，這樣地放任著小馬，它以后怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何，等等。

你怎么敢對(duì)你的小孩撒手？你沒(méi)有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無(wú)懼的心到底有多大。

 02 

知識(shí)教育和智慧教育

人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺(jué)。

在這個(gè)錯(cuò)覺(jué)的影響下，人們都期待自己的知識(shí)多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識(shí)，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。

家長(zhǎng)們?cè)谧约荷砩系?ldquo;希望”過(guò)期了以后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上。

他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識(shí)。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別兩千個(gè)字，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》，我們就以為他很聰明。

而這有什么用處？你只不過(guò)是在往一臺(tái)電腦的硬盤(pán)上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已。

智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。

過(guò)多的知識(shí)只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬(wàn)知識(shí)信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。

對(duì)于人來(lái)講，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他運(yùn)用知識(shí)的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤(pán)和內(nèi)存里空白越多，它的運(yùn)行速度就越快一樣。

教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。

如果你把他的頭腦填得太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣，它那里面的空就成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來(lái)了。 

因此，教育小孩，要注意他里面的空。

知識(shí)教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育。

記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請(qǐng)重視智慧教育勝過(guò)知識(shí)教育。

學(xué)習(xí)不是為了記住知識(shí)，而是為了喚醒愛(ài)心，引爆智慧。知識(shí)專用，智慧通用。知識(shí)不是力量，知識(shí)只是工具，智慧才是力量！

 03 

要求、期望和負(fù)責(zé)，不是愛(ài)

我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì)看對(duì)他有沒(méi)有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。

當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人；反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深。

這是真的嗎？這是一個(gè)錯(cuò)誤。

要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。

它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛(ài)，你確定那是真的嗎？

在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。

當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。 

教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來(lái)和恐懼的幻覺(jué)基礎(chǔ)上。

教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

真正的教育是喚醒內(nèi)在的本自具足的善良、智慧和愛(ài)。 

而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛(ài)？嚴(yán)格地說(shuō)，那不是愛(ài)，那是完全的恐懼。

 04 

真正的愛(ài)是什么

真正的愛(ài)是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予。真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。

真正的愛(ài)是一種無(wú)為。它沒(méi)有要求，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。

真正的愛(ài)是完全無(wú)條件的。無(wú)論如何你都愛(ài)他，怎么樣你都愛(ài)他，你的愛(ài)甚至和他無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。

如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，那么來(lái)檢點(diǎn)一下你對(duì)孩子的愛(ài)是不是真愛(ài)。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，你越形成自己的壓力。

這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎？我們對(duì)我們的小孩沒(méi)有期待，他怎樣我們都愛(ài)他；我們盡己所能，但不要求他。

教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。


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