回到你自己。觀察你自己。這也是為什么我早先說(shuō)過(guò)自我觀察是一件特別有趣、非同尋常的事。這樣去做一段時(shí)間之后你就能毫不費(fèi)力地繼續(xù)了，因?yàn)椋?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">當(dāng)幻象開始破碎，你開始了知那些無(wú)法用語(yǔ)言描述的事。它被稱為喜悅。每件事都變了，你開始對(duì)覺(jué)察上癮。

有一個(gè)故事說(shuō)一個(gè)弟子到師父那里去問(wèn)：“關(guān)于智慧，您能給我一個(gè)可以整日指引我的建議嗎？”那一天是師父的靜默日，所以他拿起便簽紙，寫道：“覺(jué)察”。徒弟看了說(shuō)，“這太簡(jiǎn)略了。您能再多說(shuō)點(diǎn)嗎？”于是師父拿回便簽紙寫到：“覺(jué)察、覺(jué)察、覺(jué)察。”徒弟說(shuō)：“對(duì)，可是它是什么意思呢？”師父拿回便簽紙寫到：“覺(jué)察、覺(jué)察、覺(jué)察意味著——覺(jué)察。”

這就是自我觀察的含義。沒(méi)人能顯示給你如何去做，如果他人能給你個(gè)技巧的話，就在對(duì)你編程操控。觀察你自己：當(dāng)你和某人講話的時(shí)候，你是覺(jué)察到這個(gè)談話還是你僅僅是陷在對(duì)話中？當(dāng)你對(duì)某人發(fā)火時(shí)，你覺(jué)察到了自己在發(fā)火還是你僅僅是認(rèn)同了你的生氣？

當(dāng)你有時(shí)間的時(shí)候，你會(huì)研究你所經(jīng)歷的并嘗試去理解嗎？那從哪里來(lái)？它帶出了什么？我不知道任何其他的覺(jué)察的方法。你只是改變你的理解。那些你不理解以及沒(méi)有覺(jué)察到的，是你在壓抑。你沒(méi)有變。但是當(dāng)你理解的時(shí)候，整個(gè)情景就變了。

有時(shí)候有人問(wèn)我，“這種覺(jué)察的成長(zhǎng)是漸變的，還是像‘哇喔’一樣發(fā)生的？”有些幸運(yùn)的人是電光火石間明白的，他們就開始覺(jué)悟了。也有其他的人是一直在其中成長(zhǎng)，慢慢地、漸漸地、增長(zhǎng)覺(jué)察。他們開始能看見事物的本質(zhì)了。幻象脫落、剝離了夢(mèng)幻，他們開始和真相接觸。沒(méi)有什么一定之規(guī)。

有個(gè)著名的故事說(shuō)到一只獅子靠近一群羊然后驚訝地發(fā)現(xiàn)在羊群中有頭獅子。那個(gè)獅子自小是被羊養(yǎng)大的。它像羊一樣咩咩叫，也像羊一樣跑。獅子徑直走向了它，當(dāng)那只羊獅子站在了真獅子面前的時(shí)候，它渾身都在顫抖。獅子對(duì)它說(shuō)，“你跟羊混在一起干嘛？”羊獅子說(shuō)，“我是一只羊啊。”獅子說(shuō)，“噢，你可不是。跟我來(lái)”于是他帶著羊獅子走到水塘邊說(shuō)，“看！”當(dāng)羊獅子看見了它自己在水里的倒影，它發(fā)出了一生嘶吼，那一瞬間它就轉(zhuǎn)化了。他和以前再也不一樣了。

如果你很幸運(yùn)而且上帝也很和藹的話，或者你被賜予了神性的恩典（你可以用你要的任何神學(xué)方式來(lái)表達(dá)），你可能會(huì)突然理解了“我”是誰(shuí)，而你也將不再是同樣的你了，永遠(yuǎn)不會(huì)。沒(méi)有任何東西能夠觸碰到你，也沒(méi)有任何一個(gè)人能再傷害到你。

你將不會(huì)再恐懼任何人、任何事了。那可真是不同尋常吧？你將像國(guó)王、像女王一樣活著。那就是像皇族一樣生活的涵義，而不是你的照片上了報(bào)紙或是有很多錢的那種垃圾。你不懼怕任何人，因?yàn)榧幢隳阏l(shuí)也不是，你也完全的滿足了。你對(duì)成功或是失敗毫不關(guān)心，那毫無(wú)意義；榮譽(yù)、恥辱，它們毫無(wú)意義......

有些人是煞費(fèi)苦心才達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的，一步一步、透過(guò)經(jīng)年累月的自我覺(jué)察。但是我將向你這樣保證：我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)一個(gè)人在花了幾周的時(shí)間在覺(jué)察上而未能變得不同的。他們生活的質(zhì)量變了，他們也因此不用只憑信仰而相信覺(jué)察的力量了。他們看見自己不一樣了。事實(shí)上，他們更少去反射行事而更多地主動(dòng)行動(dòng)。你看見了你從未見過(guò)的東西。

你會(huì)變得極大地更加有能量、活力。人們通常認(rèn)為如果他們不再有貪欲了，他們會(huì)變得像朽木一般。但是事實(shí)上他們只是丟掉了他們的緊張，去除掉對(duì)于失敗的恐懼，對(duì)于成功的緊張，你將成為真正的自己。你是無(wú)法踩著剎車行駛的。

中國(guó)的一位偉大的圣者倓虛大師說(shuō)過(guò)一段很妙的話，我費(fèi)了很大勁記住的。他是這么說(shuō)的：“當(dāng)射手不為任何獎(jiǎng)賞而習(xí)射時(shí)，他能發(fā)揮出所有的本領(lǐng)；當(dāng)他射箭是為了贏得一枚銅帽扣時(shí)，他就已經(jīng)緊張了；當(dāng)他為了一枚金牌而射箭時(shí)，他就瞎了，看到了兩個(gè)靶子，心神已亂。他的本領(lǐng)并無(wú)改變，但是獎(jiǎng)賞分裂了他。他在意輸贏！他想的更多的是贏而不是射箭，而那要贏的需求榨干了他的能量。”這難道不是大多數(shù)人的形象嗎？當(dāng)你不為任何事而活時(shí)，你有你的一切技能，你有你的一切精力，你是放松的，你不用在意，無(wú)論你是輸是贏都沒(méi)關(guān)系。

在覺(jué)察中你會(huì)理解榮譽(yù)是沒(méi)有意義的。它是個(gè)社會(huì)習(xí)俗，僅此而已。那就是為何神學(xué)家和先知們一丁點(diǎn)兒也不會(huì)去關(guān)注的東西。榮譽(yù)和恥辱對(duì)他們毫無(wú)意義。他們活在另一個(gè)世界里，活在覺(jué)醒的世界里。成功或是失敗對(duì)他們毫無(wú)關(guān)系。他們的態(tài)度是：“我是狗屁，你也是狗屁，因此有什么問(wèn)題呢？”

人最難做到的不是身體上的特技或是智力上的成就。而是，收到仇恨回之以愛；包容拒絕者；承認(rèn)你錯(cuò)了......

這些在那個(gè)你不再認(rèn)同自己為“我”的世界中是最容易做到的事。你可以說(shuō)“我錯(cuò)了！如果你了解我更多，你會(huì)看到我有多容易犯錯(cuò)。你對(duì)一個(gè)狗屁期待些什么呢？”最初，老舊的局限還會(huì)敲打你，你會(huì)沮喪和焦慮、你會(huì)悲傷、哭泣，等等。“在開悟之前，我是抑郁的；在開悟之后，我繼續(xù)抑郁著。”但是不一樣的是：我不再認(rèn)同它了。你知道這是多么巨大的不同嗎？

從你的自我中走了出來(lái)，并且不再認(rèn)它為己。

你不去做什么事情讓它走開；你完全地愿意繼續(xù)你的生活，它會(huì)經(jīng)過(guò)你并消失。如果你不明白這是什么意思，那你真的可以有所期待。當(dāng)焦慮來(lái)臨，而你并不為之煩惱。多么奇怪！你是焦慮的但是你并無(wú)煩惱。

那是否自相矛盾？你會(huì)愿意讓這團(tuán)迷霧走近，因?yàn)槟阍绞呛退範(fàn)帲憔徒o了它越大的能量。你會(huì)愿意觀察它的經(jīng)過(guò)。你可以在你的焦慮中依然喜悅。那是否很瘋狂？你可以在你的抑郁中喜悅。但是你不能對(duì)喜悅有錯(cuò)誤的見解。你認(rèn)為喜悅是興奮或是激動(dòng)嗎？那正是引起抑郁的原因。沒(méi)人告訴過(guò)你這點(diǎn)嗎？你激動(dòng)了，沒(méi)問(wèn)題，但你正好是為下一次抑郁在做準(zhǔn)備。你激動(dòng)的同時(shí)也就承擔(dān)了它背后的焦慮：我怎樣才能讓這感覺(jué)持續(xù)？那不是喜悅，那是上癮。

我懷疑有多少人是沒(méi)有上癮癥的？如果你和大家差不多的話，那你沒(méi)有上癮癥的可能性是非常、非常小的。別對(duì)那些酒癮或是毒癮的人嗤之以鼻：也許你正像他們一樣有癮好。當(dāng)我第一次瞥見這個(gè)新世界的時(shí)候，那太可怕了。我理解那意味著獨(dú)處，沒(méi)有任何地方能安放頭顱休息，讓每個(gè)人自由地離開也讓自己自由，不特別地對(duì)待任何人并愛每一個(gè)人——因?yàn)閻壅侨绱?。它同時(shí)照耀著好的和壞的；它讓雨滴同時(shí)落在圣人和罪人身上。

你關(guān)注在你沒(méi)有的方面，忽視當(dāng)下令你能擁有處于極樂(lè)的一切。

這些一直都在，從經(jīng)典中對(duì)著我們的臉看著我們，即使我們從來(lái)也不關(guān)心去看到它，因?yàn)槲覀內(nèi)绱顺撩栽谖覀兊奈幕?、在愛情歌曲和?shī)篇中所稱為的愛——那完全不是愛，那是和愛相反的。那是控制和占有的欲望；那是操控、恐懼、焦慮——那不是愛。我們被告之的喜悅是一種舒服的情節(jié)，一個(gè)度假圣地。而真正的喜悅不是這些東西，但是我們卻有各種微妙的手段讓我們的喜悅依賴在別的東西上，在我們之內(nèi)或是之外的。你之所以到現(xiàn)在還沒(méi)有體驗(yàn)到那個(gè)在印度我們稱為ANAND（極樂(lè)）的原因只有一個(gè)，那是因?yàn)槟愕南敕偸菄@在你沒(méi)有的東西上。

基督把這些樸素的道理告訴了修行人、饑餓的人、貧苦的人......但是誰(shuí)在聽呢？沒(méi)人感興趣，他們寧愿繼續(xù)沉睡.....