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首席咨詢師陳玲先博士推薦讀物：?？怂估碚撝?/h1> 更新于 2021-06-10 ? | 瀏覽次數(shù) 0
精神分析和團(tuán)體分析中“社會(huì)影響的本質(zhì)”，乃?？怂龟P(guān)注的主要焦點(diǎn)之一。早在他的第一本書《團(tuán)體分析性心理治療導(dǎo)論》（Foulkes，1948）中，他已對(duì)精神分析中“社會(huì)的重要性愈發(fā)獲得認(rèn)可”持歡迎態(tài)度。事實(shí)上，從某種意義上說(shuō)，團(tuán)體分析可以被看成建立在對(duì)社會(huì)潛意識(shí)概念重要性的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，這個(gè)概念是?？怂箤?duì)弗洛伊德動(dòng)力性潛意識(shí)的補(bǔ)充。然而，?？怂箤?duì)此概念的討論少而分散，而且往往發(fā)生在很不同的背景下，比如神經(jīng)生物學(xué)、精神病學(xué)、精神分析、社會(huì)學(xué)、社會(huì)人類學(xué)以及認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域。此外，這些論述大多較晦澀，需要我們進(jìn)一步解析。本章將回顧福克斯關(guān)于社會(huì)潛意識(shí)的主要觀點(diǎn)，并且提供這些觀點(diǎn)出現(xiàn)的相關(guān)背景信息。
福克斯關(guān)于社會(huì)潛意識(shí)的觀點(diǎn)
在第一篇關(guān)于團(tuán)體分析的論文中（與E.劉易斯合著，發(fā)表于1944年），?？怂购蛣⒁姿沽谐隽擞蓤F(tuán)體情境本身松散的和刺激性的效應(yīng)帶來(lái)的四種團(tuán)體特異性治療因素（Foulkes & Lewis，1944，in Foulkes，1964；cf. Foulkes，1983（1948）；Foulkes & Anthony，1957）：社會(huì)融合與從孤立中解脫、鏡像反應(yīng)、集體潛意識(shí)的激活，以及人際交流。
對(duì)于?？怂购蛣⒁姿箒?lái)說(shuō)，“似乎是集體潛意識(shí)起著‘冷凝器’的作用”（Foulkes & Lewis，1944，in Foulkes，1964）。顯然，“集體潛意識(shí)”的概念帶有榮格學(xué)派的色彩（別忘了，劉易斯是一位在榮格藝術(shù)治療團(tuán)體工作的榮格學(xué)派分析師）。在《團(tuán)體分析性心理治療導(dǎo)論》一書中，?？怂梗?948）對(duì)上述四種團(tuán)體特異性因素進(jìn)行了補(bǔ)充，增加了第五種和第六種因素，將團(tuán)體的功能描述為“論壇”和“支持”，并且再次引出在團(tuán)體中充當(dāng)“冷凝器”的“集體潛意識(shí)”。
不久后，?？怂梗?949）在一篇在美國(guó)團(tuán)體心理治療協(xié)會(huì)上宣讀的論文中，相當(dāng)詳細(xì)地討論了團(tuán)體和其領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。他區(qū)分了團(tuán)體中幾種不同形式的移情反應(yīng)，對(duì)“家庭”和“非家庭”的移情類型做了重要區(qū)分，認(rèn)為盡管家庭是一個(gè)團(tuán)體，但團(tuán)體不一定是一個(gè)家庭：
在團(tuán)體的潛意識(shí)幻想中，治療師被放在核心領(lǐng)導(dǎo)者的位置上，他無(wú)所不知，無(wú)所不能，團(tuán)體期待著從他身上獲得神奇的幫助。事實(shí)上他可以說(shuō)是個(gè)父親般的角色，而且太容易從父親或者母親的角度解釋自己的位置，將團(tuán)體看成一個(gè)家庭。在我看來(lái)，并非如此。盡管家庭移情反應(yīng)的確會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在團(tuán)體成員和領(lǐng)導(dǎo)者之間，但是作為整體的團(tuán)體結(jié)構(gòu)卻絕非按照家庭模式來(lái)塑造的。的確，家庭是一個(gè)團(tuán)體，但團(tuán)體并非家庭。（1984（1964））
福克斯首次將“社會(huì)潛意識(shí)”作為團(tuán)體分析概念明確提出是在其《團(tuán)體治療》一書中（Foulkes，1950）。他寫道：
……團(tuán)體分析情境，雖然深入處理的是弗洛伊德意義上的潛意識(shí)，但帶入了個(gè)體同樣未能意識(shí)到的另一個(gè)完全不同的領(lǐng)域和視角。而且，個(gè)體就像被自己的本我一樣被這些巨大的力量所強(qiáng)迫，并潛意識(shí)地對(duì)他們的認(rèn)知做出防御，只是采取了不同的方式而已。我們可稱之為“社會(huì)或人際潛意識(shí)”。
在《團(tuán)體心理治療：精神分析方法》中（Foulkes & Anthony，1957），?？怂惯M(jìn)一步論述了以上觀點(diǎn)。他解釋說(shuō)，“社會(huì)潛意識(shí)”包含“這樣一種社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系通常沒(méi)有顯露出來(lái)，甚或根本就沒(méi)有被意識(shí)到”（1984（1957））。他再次強(qiáng)調(diào)了“團(tuán)體情境的優(yōu)勢(shì)”，以及“它提供的探索‘社會(huì)潛意識(shí)’的良機(jī)”。在團(tuán)體中，“每一個(gè)體”的情感和反應(yīng)會(huì)反映出團(tuán)體其他成員，以及作為整體的團(tuán)體對(duì)個(gè)體施加的影響，即使他自己完全沒(méi)有意識(shí)到。因而，正是在團(tuán)體設(shè)置中，以及通過(guò)這樣的團(tuán)體設(shè)置，潛意識(shí)的社會(huì)關(guān)系才變得“特別易于精確地探索”，其結(jié)果有時(shí)甚至“令人驚訝”。至于臨床實(shí)踐中，?？怂拐J(rèn)為“社會(huì)潛意識(shí)”的“翻譯”原則與弗洛伊德對(duì)“被壓抑的潛意識(shí)”的翻譯原則是一樣的。
?？怂乖谄浒l(fā)表的著作中最后一次提到社會(huì)潛意識(shí)是在《大團(tuán)體的問(wèn)題》一文中。在這篇文章中，他討論了此概念與心理過(guò)程的關(guān)系，且再次提出社會(huì)潛意識(shí)不應(yīng)被看成是精神內(nèi)部的，而“本質(zhì)上是多個(gè)體的”（1990（1975））。他重申了他關(guān)于社會(huì)潛意識(shí)的早期觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“翻譯”的團(tuán)體分析性理解原則，該原則適用于弗洛伊德精神分析中被壓抑的潛意識(shí)，同樣適用于對(duì)社會(huì)潛意識(shí)的理解。
?？怂沟闹髦猩鐣?huì)潛意識(shí)概念的不同背景
?？怂故窃诟鞣N不同的背景下談及社會(huì)潛意識(shí)的，所有這些均有助于更好地闡述這個(gè)概念的完整含義。在其一開始關(guān)于團(tuán)體分析的交流中（1946年4月，英國(guó)精神分析協(xié)會(huì)），他煞費(fèi)苦心地解釋說(shuō)，在團(tuán)體分析中，“分析”這一限定詞不單指精神分析，還至少反映了三種不同的影響力量，這三種影響力量現(xiàn)今都很活躍（1990（1946））。關(guān)于第一種，?？怂固岬搅藥?kù)爾特·戈?duì)柎奶梗↘urt Goldstein）和阿德馬爾·蓋爾布（Adhémar Gelb）發(fā)展的“心理分析”；第二種是弗洛伊德的精神分析；第三種為“社會(huì)分析”。因此，我們可以認(rèn)為，在福克斯看來(lái)，社會(huì)潛意識(shí)的概念同樣反映了以上三種影響。后面，我還會(huì)談到一件有趣的事，即?？怂共](méi)有將文化人類學(xué)的影響列入其中。
反對(duì)局部化：神經(jīng)生物學(xué)背景
雖然社會(huì)潛意識(shí)這一概念帶有弗洛伊德學(xué)派核心的色彩，然而“個(gè)體”和“社會(huì)的他者”之間潛意識(shí)關(guān)系的提法卻是?？怂褂?928～1930年在維也納接受精神分析訓(xùn)練之前提出的，可追溯到其早年作為精神科醫(yī)生的定型階段，亦即1924～1926年，那時(shí)他在庫(kù)爾特·戈?duì)柎奶刮挥诜ㄌm克福的神經(jīng)科診所工作。在圍繞第一次世界大戰(zhàn)期間以及之后的腦外傷病人展開的臨床工作的基礎(chǔ)上，戈?duì)柎奶官|(zhì)疑了經(jīng)典神經(jīng)理論提出的大腦“局部”損傷的假說(shuō)（Gelb & Goldstein，1918）。相反，他認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)，不管是在正常狀態(tài)，還是在病理狀態(tài)下，總是以整體的方式做出反應(yīng)。因此，他覺得腦部疾病不能僅定位為局部的損傷，而應(yīng)從神經(jīng)系統(tǒng)整體功能障礙的角度去考慮。在仔細(xì)閱讀過(guò)戈?duì)柎奶梗?934）的書《有機(jī)體》（The Organism）之后，福克斯（1936）詳細(xì)描述了戈?duì)柎奶沟纳窠?jīng)生物學(xué)發(fā)現(xiàn)以及這些發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上的意義。他重申了戈?duì)柎奶龟P(guān)于神經(jīng)系統(tǒng)總是作為整體去反應(yīng)的觀點(diǎn)，并且認(rèn)為這種反應(yīng)是由戈?duì)柎奶顾f(shuō)的“整體情境”來(lái)決定的（Nitzgen，2007，2008，2010）。他強(qiáng)調(diào)了戈?duì)柎奶沟姆椒ㄕ撛瓌t，即“不考慮整個(gè)有機(jī)體以及整體情境，很難有什么新的發(fā)現(xiàn)”（Foulkes，1990（1936））。?？怂惯M(jìn)一步拓展了這些神經(jīng)生物學(xué)發(fā)現(xiàn)的視野，將其從神經(jīng)系統(tǒng)推廣到有機(jī)體，以及作為整體的個(gè)體上，并最終將整個(gè)社會(huì)視為一張“網(wǎng)絡(luò)”，有點(diǎn)兒像埃利亞斯（1939）所描述的那樣。
于是，到了1948年，他的興趣從神經(jīng)生物學(xué)轉(zhuǎn)移到了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上。得益于他早期在?？巳氐膱F(tuán)體分析試驗(yàn)，以及在諾斯菲爾德對(duì)英國(guó)戰(zhàn)時(shí)精神病學(xué)進(jìn)行研究的經(jīng)歷，福克斯終于能夠?qū)⒏隊(duì)柎奶棺畛醯陌l(fā)現(xiàn)推廣到社會(huì)領(lǐng)域，并將其應(yīng)用到社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象中。?？怂埂秷F(tuán)體分析性心理治療導(dǎo)論》（1948）一書的主題是“整體情境中作為整體的個(gè)體”。在此書中，他解釋說(shuō)，個(gè)體內(nèi)部心理中發(fā)生的一切取決于它的“整體情境”，也就是它周圍的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這種觀點(diǎn)對(duì)于精神障礙的本質(zhì)和起源來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的視角。正如?？怂顾?，精神障礙不再局限于個(gè)體的精神內(nèi)部，而是被置于整體的互動(dòng)場(chǎng)景，即團(tuán)體矩陣（group matrix）中。帶著這種觀點(diǎn)，他再次抨擊了早先戈?duì)柎奶挂呀?jīng)批判過(guò)的、有關(guān)“局部”腦功能的觀點(diǎn)。由此，他最終得出了關(guān)于精神障礙的一種“普遍性的構(gòu)想”：
所有這些都促使我們得出這樣一種普遍性的構(gòu)想，即我們面前體現(xiàn)在某個(gè)特定的病人身上的障礙，實(shí)際上是整體互動(dòng)場(chǎng)景中平衡紊亂的一種表達(dá)，其中涉及眾多不同的參與者。（Foulkes & Anthony，1984（1957））
不難看出，在整體情境中理解作為整體的個(gè)體，預(yù)示著后來(lái)社會(huì)潛意識(shí)概念的出現(xiàn)。在這兩者中，個(gè)體都被視為是由某一特定情境下意識(shí)和潛意識(shí)層面的社會(huì)關(guān)系“決定”的。對(duì)?？怂箒?lái)說(shuō)，這樣一種整體或系統(tǒng)的角度意味著對(duì)精神分析情境本身的觀點(diǎn)發(fā)生了變化。因此，他堅(jiān)持說(shuō)我們必須：
在理解和評(píng)估包含所有“潛意識(shí)”成分的分析情境時(shí)，將之視為由病人的整體生活情境所決定，而非相反，僅僅將“生活”和“現(xiàn)實(shí)”看成其“潛意識(shí)幻想”的投射、屏幕以及反射鏡，盡管它們確實(shí)也能起到類似的作用。（Foulkes，1948）
這與英國(guó)克萊茵學(xué)派以先天的潛意識(shí)幻想為核心的觀點(diǎn)是截然相反的。相比之下，福克斯強(qiáng)調(diào)特定團(tuán)體分析導(dǎo)向的基本原則是團(tuán)體分析師“應(yīng)依照整體情境和其背景來(lái)指導(dǎo)自己”（1990（1968a））。河南領(lǐng)先心理咨詢整理自網(wǎng)絡(luò)，旨在分享。河南領(lǐng)先心理咨詢整理自網(wǎng)絡(luò)，旨在分享。
