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沒有你的角度，那會(huì)是怎樣？
更新于 2018-12-16 ? | 瀏覽次數(shù) 0
「認(rèn)為」導(dǎo)致「角度」
凡事沒有你的角度，會(huì)怎樣？
人們說(shuō)話、做事，都從自己的角度出發(fā)，且死死地抓著那個(gè)角度，從沒有想到移動(dòng)過(guò)。你為什么會(huì)堅(jiān)持？你為什么是一個(gè)堅(jiān)決的人？因?yàn)槟阌薪嵌?/strong>！你在那個(gè)角度上不移不易，因此你是一個(gè)會(huì)堅(jiān)決的人，甚至你是一個(gè)很固執(zhí)的人。你為什么在那件事上固執(zhí)不變？因?yàn)槟銏?jiān)持著你的角度。
角度隱藏在你的背后，
它就是你目光的軌道，
它決定你看到什么。
角度使你的心只去往特定的地方看到特定的風(fēng)景。
角度使你只看到個(gè)體而錯(cuò)過(guò)無(wú)限。
平凡的人是一個(gè)有角度的人，所以他只看到它角度里的東西，圣人是一個(gè)沒有角度的人，所以他看到了整個(gè)宇宙。因?yàn)橛凶晕业慕嵌?，所以平凡的人象冰，他有固定的形狀；因?yàn)闆]有角度，所以圣人象水，他沒有固定的形狀，因此他有了所有的形狀。兩個(gè)打架的人，是因?yàn)樗麄兊慕嵌人B延的軌交叉了，而那馳騁在那軌道的火車——心撞架了。
這是一棵樹，真是這樣嗎？從一只大象的眼里看，它也是一棵樹嗎？那是一張桌，真是如此嗎？剛剛睜開瞳眼睛看世界的嬰兒，它覺得那會(huì)是一張桌子嗎？你是一個(gè)「人」，真是這樣嗎？從一只螞蟻的眼里看，你是一個(gè)「人」嗎？
角度從自我一產(chǎn)生開始，它就替代了它，此后，人們所做著一切，他們記著了「自我」，但忘了「角度」。
事實(shí)上，自我的另一個(gè)名字就叫角度。
人們的第一個(gè)角度是：
常常從他是一個(gè)「人」的角度出發(fā)看待一切。
你是一個(gè)「人」，真是這樣嗎？你百分之百的確定你是一個(gè)人？從一條魚的眼里看，你是「人」嗎？從一只猴子的眼里看，你是一個(gè)「人」嗎？呣，你并不是「人」，你只是認(rèn)為了你是「人」，如果沒有你的認(rèn)為呢？
凡事你從「人」的角度看問題，這限制了你的很多自由和視野。
你是一個(gè)男人，真是這樣嗎？那剛剛吚呀學(xué)語(yǔ)，意識(shí)里只知你是一個(gè)「人」，但還不知人會(huì)有男女的幼兒看來(lái)，你是一個(gè)男人嗎？你是一個(gè)女人，誰(shuí)說(shuō)你是一個(gè)女人？鸚鵡就不知道「人」是什么，更不知道你是女人。你是一個(gè)失敗或成功的男人，真是這樣嗎？如果你不站在那個(gè)你認(rèn)為失敗的角度里你是一個(gè)失敗的男人嗎？如果你不站在一個(gè)你認(rèn)為你成功的角度里，你是成功的嗎？你是成功的或失敗的，你百分之百的確定嗎？
如果沒有你的認(rèn)為，你將變得空無(wú)，你成了宇宙；如果沒有你的角度，你是宇宙里萬(wàn)物。誰(shuí)說(shuō)你不是呢？一旦你還覺得你不是那樣，那么你又有角度了。角度是殺死可能性的。角度使你凝固、狹窄、單一、沒有生命、成為死物！
你是一個(gè)做人失敗的女人，真是那樣嗎？我看你連女人也不是。如果，不加任何分別，如果沒有任何立場(chǎng)的只是靜靜的看著你，我都不知道你叫什么，你是什么？我對(duì)你完全感到陌生，就像嬰兒第一眼看著這個(gè)毫無(wú)命名的世界上的任何一物一樣，我不知道你是誰(shuí)？是什么東西？我完全的陌生，對(duì)于你，對(duì)于這個(gè)世界。
這是樓房，這是道路，這是汽車，而這是樹，這是公園，這是一片公園里的湖，你正走在一個(gè)婆娑的世界里，真是這樣嗎？我不知道，如果沒有我諸生以來(lái)所接受的那些概念和角度，我不知道我走在哪里。
我只覺得我走在了一個(gè)沒有名字、沒有聲音、沒有萬(wàn)物、也沒有我自己的一個(gè)完整、毫無(wú)分割的存在里，我也不知道我自己是誰(shuí)，我只覺得自己在移動(dòng)。如果沒有那所有的命名、概念和你的任何一個(gè)固定確立下來(lái)的角度，你只覺得你在飛，飛在一個(gè)沒有名稱的無(wú)語(yǔ)寂靜的世界里。
如果沒有你的角度，你沒眼、沒耳，甚至也沒心，這世界是什么樣？現(xiàn)在你有眼、有耳、也有心了，世界或萬(wàn)物就是你認(rèn)為的那樣？呣，自我一誕生，它就開始確立它的角度，分割它與世界，命名它的萬(wàn)物，定義它的好壞，那心創(chuàng)造它的故事然后分別去放在每一樣它所見到的事物上。呣，自我從它一誕生，存在于這有覺的世上，它就開始忙著創(chuàng)造它自己的世界，最終它創(chuàng)造了它自己那豐富美好的世界，但這世界和那真相的世界有什么關(guān)系？
它完全為自己創(chuàng)造了一個(gè)大烏托邦的世界，天堂或者地獄。它創(chuàng)造后，此后不久它就忘了這件——它創(chuàng)造了世界這件事，之后它以為那世界本來(lái)就有、千真萬(wàn)確的存在且和它自己毫無(wú)關(guān)系，而事實(shí)上是這樣嗎？那整個(gè)世界都是它自己的作品。世界是自我的作品，難道不是嗎？如果完全沒有你的命名、分別、判斷、區(qū)分或劃分、心的創(chuàng)造，這世界是它現(xiàn)在你所覺知中的這個(gè)模樣嗎？
如果沒有你，世界上沒有天堂，也不存在地獄，現(xiàn)在你存在了，天堂或者地獄緊跟著而來(lái)，可見，地獄或者天堂都是你自己心的創(chuàng)造。從某種意義上來(lái)講：
角度就是一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡的鏡筒，
天堂地獄都出這自這個(gè)鏡筒，
你往這看去，是地獄；
你往那看去，天堂！
如果你把望遠(yuǎn)鏡扔掉，
天堂地獄在哪里？
同樣，你把望遠(yuǎn)鏡扔掉，你扔掉你所有的角度，好壞、大小、生死、快慢、美丑、成功或失敗，在何處？因?yàn)?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">你事先已在無(wú)覺知中確立了一個(gè)角度，所以你分割了你和世界，緊接著，你分割那世界，把它變得五花八門繁壅復(fù)雜。
像你本來(lái)和母親一體，但自從你的自我意識(shí)從那宇宙的子宮里掉出來(lái)以后，你首先拿了一把剪子，剪掉了你和母體相聯(lián)的臍帶，你分割和你這個(gè)世界，緊接著，你又像拿著一把刀，在世界這塊完整的大蛋糕上揮砍一氣，結(jié)果你把那完整的世界砍切的有數(shù)萬(wàn)塊，然后你分別給它們命名，這是樹，那是云，這是天空，那是大地……做那些事情仿佛你在催眠中、仿佛在你夢(mèng)中，但當(dāng)你稍些清醒時(shí)，你卻不知道這些事情是你自己做的，你忘了，像是在夢(mèng)游中所做的一樣。
甚至，在那夢(mèng)中你都不以為你在砍切本來(lái)的存在，你認(rèn)真的以為你在藝術(shù)創(chuàng)造呢？你在學(xué)習(xí)、你在雕刻、你在創(chuàng)造完美的世界。嗯，直到有一天你完全清醒，你知道了這是怎么回事，然后你才知道你和這存在的關(guān)系。
帶著同一具身體和心，
你又回到了那原本的世界，
這就叫醒悟。
以你剛醒來(lái)之時(shí)的狀態(tài)生活，
那就是成道。
同一顆心帶著智者的智慧重返嬰兒的簡(jiǎn)單自由純真，這就是所謂的成道的過(guò)程。
成道實(shí)質(zhì)是一個(gè)心的返原的認(rèn)知過(guò)程（不是頭腦的邏輯推理的認(rèn)知過(guò)程），并把那認(rèn)知重新活出來(lái)的過(guò)程。心從它錯(cuò)走的夢(mèng)里創(chuàng)造和夢(mèng)里復(fù)雜中退回，找到最初的出發(fā)點(diǎn)、并重新認(rèn)識(shí)出來(lái)的過(guò)程，那就是心的旅程，成道的旅程。心，要想出發(fā)尋找原路，來(lái)到它最初的地方，首先，它要拔掉它的角度、擲丟它的身份、砸碎它的堅(jiān)持、走出它的認(rèn)為，然后，它才有可能到達(dá)那。
這是一張桌子，那是一把椅子，這是一面墻，我是一個(gè)男人，你是對(duì)的，而她是錯(cuò)的，這一切真是那樣的嗎？如果，沒有你「人」或那「人」所信賴依持的角度，那存在是那樣子嗎？你的世界是你的建構(gòu)，在每一件事、每一個(gè)點(diǎn)上，你站在一個(gè)角度觀察世界，你的世界是你眼中的世界，如果沒有你的夢(mèng)，世界在哪？如果你換一個(gè)身份或移一個(gè)角度，你所看見的世界還是原來(lái)的世界嗎？如果你沒有可堅(jiān)持的身份，世界還怎么去定義？那定義還是真的嗎？
嗯，問一下自己這樣問題：
沒有你所有的角度，那世界會(huì)是什么樣？
