01

叔本華：人生的幸福與否并不是完全取決于所遭遇的事情本身是好還是壞，而是取決于我們對(duì)這些遭遇的感受。

咨詢師說(shuō)：因此心理咨詢中咨詢師會(huì)不斷的讓來(lái)訪者體會(huì)對(duì)一件事情的感受，并嘗試清楚的表達(dá)出來(lái)，目的是拓展對(duì)這件事感受的豐富性。當(dāng)我們對(duì)一件事情的體驗(yàn)不再單一時(shí)，固著的那部分便會(huì)有所松動(dòng)。

02

叔本華：事實(shí)上，快樂(lè)本身會(huì)直接讓我們受益，它不是銀行里的支票，而是能夠即時(shí)兌現(xiàn)幸福的現(xiàn)金。僅僅靠它，我們就能夠立刻獲得幸福，這是人類莫大的幸運(yùn)?，F(xiàn)在的我們，就只是生與死這兩個(gè)永恒之間極小的存在，我們應(yīng)該把持續(xù)并促進(jìn)這種快樂(lè)作為尋求幸福的最高目標(biāo)。

咨詢師說(shuō)：《素問(wèn)·舉痛論》里說(shuō)：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，九氣不同，何病之生？岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣；喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣”。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中闡述的情緒和氣的關(guān)系，適度的喜樂(lè)能使心情舒暢，氣血通達(dá)調(diào)和，是有益身心的，但狂喜大喜則使心神蕩散。所以努力的創(chuàng)造適當(dāng)?shù)目鞓?lè)情緒，是有益身心的，而我們行走在生死之間，我們的生命是由每一個(gè)當(dāng)下組成，當(dāng)下快樂(lè)的感受占主體了，其他的感受就退居后臺(tái)了。但這也是需要花功夫的，是我們所要修的人生智慧。

03

叔本華：為什么婚前受過(guò)窮的妻子更喜歡奢侈浪費(fèi)：富有的女子不僅帶來(lái)財(cái)產(chǎn)，也帶來(lái)了維護(hù)財(cái)產(chǎn)的理念，比窮人家的妻子更有保存這些財(cái)富的天性。

咨詢師說(shuō)：這就跟為什么原生家庭幸福的女孩子結(jié)婚后更容易擁有幸福的婚姻是一個(gè)道理，她們潛移默化的習(xí)得了父母的相處方式，經(jīng)營(yíng)關(guān)系也是在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行的，毫不費(fèi)力。而原生家庭里缺失太多的女孩子，更傾向于在婚姻中過(guò)度索?。ㄟ^(guò)度付出其實(shí)也是變相的索?。?，使得婚姻很快陷入“收支不平衡”的狀態(tài)。

04

叔本華：我們?cè)谧鋈魏问聲r(shí)最先想的是別人會(huì)怎么想，而生活中的大部分煩擾都是源于這方面的顧慮。產(chǎn)生這種顧慮的就是因?yàn)樽宰鹦倪^(guò)重，而人們卻對(duì)這一情況習(xí)以為常了。這種顧慮導(dǎo)致了我們時(shí)時(shí)處處虛榮膨脹、矯揉造作、炫耀和講排場(chǎng)。一旦這種顧慮被消除，奢侈、講排場(chǎng)、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象會(huì)當(dāng)然無(wú)存。

咨詢師說(shuō)：是的，我們每個(gè)人都有“原始自戀”那部分，都有一種想像，認(rèn)為自己很重要，似乎做一件事情全世界都在關(guān)注自己。或許是某一瞬間，我們和他人產(chǎn)生交集的時(shí)候，會(huì)被短暫的關(guān)注，但其他人也會(huì)很快的投入自己的生活中。所以看到自己其實(shí)沒(méi)那么“重要”，這點(diǎn)很重要，會(huì)讓我們獲得某種程度的自由。

05

叔本華：人們根據(jù)自己的出身和擁有的財(cái)富來(lái)扮演不同的人角色，但這并不意味著大家對(duì)于幸福的感受就會(huì)存在三六九等。我們都是處于憂患和坎坷中的可憐蟲(chóng)而已?！?/span>

咨詢師說(shuō)：是的，這才是真相，生活中普通人對(duì)于生活的不滿，往往容易歸咎于物質(zhì)財(cái)富的

不足，以為不斷努力賺足夠的錢，就會(huì)獲得幸福。事實(shí)是如果這個(gè)人有幸賺到了很多的錢，又會(huì)新的煩惱出來(lái)，比如我的一個(gè)來(lái)訪者，當(dāng)生活突然變得非常富有之后，反而覺(jué)得失去了重心，體會(huì)不到生活的意義。我們的人生就是這樣，一個(gè)需要滿足了，另外的需要就會(huì)生發(fā)出來(lái)。無(wú)什么身份的人，對(duì)幸福的體驗(yàn)是相同的。所以老子在《道德經(jīng)》里強(qiáng)調(diào)的“德”是“知足、知止、知常”。這里的“常”是指事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中不變的規(guī)律，放在這里我們就可以講，既然不同身份的人對(duì)幸福感的體驗(yàn)是相同的，那我們有時(shí)候何不知足一點(diǎn)，做事情不用太執(zhí)著，適可而止呢。“和其光、同其塵”才是長(zhǎng)久之道。

06

叔本華：羞恥感使人在失去他人的好評(píng)時(shí)會(huì)臉紅，就算清楚自己是清白的。反之，別人的好評(píng)會(huì)給人帶來(lái)生活的勇氣，因?yàn)榈玫搅藙e人的欣賞就意味著會(huì)有人和ＴＡ黏在一起，幫助ＴＡ、保護(hù)ＴＡ，從而產(chǎn)生一種力量幫他勇敢反抗生命中的災(zāi)難和困苦。

咨詢師說(shuō)：羞恥感是一個(gè)比較深層的情緒，我們不容易立刻體驗(yàn)到，能體驗(yàn)到的比較表層的部分，可能會(huì)覺(jué)得我不夠好，我是不被喜歡的，不被接受的，總是對(duì)自己要求很高，希望自己更好更強(qiáng)，被羞恥感驅(qū)使的個(gè)體，往往表現(xiàn)的很上進(jìn)，但卻鮮有心流的體驗(yàn)，因?yàn)樗麄兺谝獾氖墙Y(jié)果和目標(biāo)，并不能夠把注意力更多集中在當(dāng)下，享受當(dāng)下。所以羞恥感另一個(gè)比較表層的表現(xiàn)是焦慮，急于實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的焦慮。但一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，這樣的個(gè)體往往在短暫的滿足之后，又重新開(kāi)始踏上新的征程。

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