我們可能對(duì)人的情緒有諸多解釋，什么是情緒？怎么定義它，什么是好的情緒，什么是壞的情緒，為什么?許多有關(guān)心里健康的書，情緒調(diào)節(jié)的書都把保持一種良好的情緒狀態(tài)當(dāng)成健康的法寶，真是這樣嗎？快樂的心境、激越的情緒真的能保留住嗎？很多情緒調(diào)節(jié)的書指導(dǎo)大家管理情緒的方式與技術(shù)，這些外來(lái)的調(diào)節(jié)技術(shù)真的可以讓情緒放松嗎？我曾在《情緒的自我調(diào)節(jié)》一文中對(duì)當(dāng)下情緒的疏導(dǎo)模式做了必要的解釋，提出不同的調(diào)節(jié)方式對(duì)人體健康暗藏的危害，主張順應(yīng)情緒的自然，調(diào)節(jié)要適可而止。
這篇文章我想用一種全新的、類似哲學(xué)描述的方式來(lái)解釋情緒。什么是情緒，正如血液流動(dòng)是肌體維系活力一樣，情緒的自然活動(dòng)是精神的動(dòng)力，沒有情緒的人是死氣沉沉的，心理學(xué)應(yīng)該擔(dān)心的不是情緒鮮明、愛哭愛笑的人，反倒是情緒缺乏或是情緒表達(dá)困難的人，情緒的分類不應(yīng)是文化所標(biāo)定的正性的或負(fù)性的，這種分類的方式容易給人一種誤解，以為情緒是有好壞的，對(duì)他人、對(duì)世界是麻木的，情緒能量低的人愛的能力也很低，喜好、欲望、冒險(xiǎn)精神、探索心、創(chuàng)意也相應(yīng)很低。人類的情緒原型應(yīng)看成一種掩藏在生理機(jī)制后面的一種生命力?？茖W(xué)可以解釋人的神經(jīng)沖動(dòng)，但解釋不了人的自由決策，追求、信仰、喜歡、宗教情緒類似的東西，在一種特定的創(chuàng)傷下，如植物人，沒有意識(shí)、沒有精神活動(dòng)，也沒有了情緒，那么我們?yōu)槭裁床豢梢园讶说那榫w甚至是動(dòng)物的情緒看成是精神活動(dòng)的產(chǎn)物呢？
心理學(xué)曾把恐懼、焦慮、孤獨(dú)、敵意、依戀、興奮、攻擊性、欲望、滿足看成為分化的原始情緒，因?yàn)檫@些情緒在動(dòng)物界具有普遍性。這些情緒在被文化分類的時(shí)候，都是生命賴以存在的重要能力，由于文化與文明的發(fā)展，正如人類發(fā)明了社會(huì)，也發(fā)明了社會(huì)化情緒一樣，原始的情緒受到文化壓抑，情緒不再以無(wú)序的、未分類的、本體的形式出現(xiàn)，文明建構(gòu)了一些美好的情緒，讓人類的情緒和人類的價(jià)值取向、審美情趣、物質(zhì)欲望滿足有關(guān)。注意這些情緒不是人類本體的，本體情緒與人類的孤獨(dú)、死亡恐懼、焦慮與饑渴有關(guān)。用哲學(xué)的話來(lái)說(shuō)，情緒是素材，人們通過文化再認(rèn)與分類來(lái)表達(dá)它，再認(rèn)的一個(gè)直接后果就是產(chǎn)生被文化異化的情緒，（抑郁、嫉妒、喪失、羞恥等），這種情緒是反自然地，實(shí)際上情緒在未被分類前是難以描述的一個(gè)泥團(tuán)，情緒現(xiàn)象只是一種能量突起的混雜，多重意義可能，彼此不能分別，正如愛是靠恨來(lái)依附，樂是靠悲來(lái)承受一樣，忿怒地同時(shí)也是喜悅，中醫(yī)說(shuō)得七情六欲是人的生命現(xiàn)象，情緒是哲學(xué)層面的客觀存在性，人想把握一些情緒，排斥一些情緒的努力是徒勞地，如果你不想痛苦，唯一可行的做法是你也不想高興，也絕未曾有過高興的體驗(yàn)。
人對(duì)情緒的覺察力基本在5歲前完成，這是情緒的語(yǔ)言化過程，被識(shí)別的情緒已經(jīng)不是原始情緒本身，而帶有明顯的價(jià)值標(biāo)定與功能性。當(dāng)然對(duì)情緒的描述仍舊可以是恐懼、焦慮、孤獨(dú)、依戀、興奮、攻擊性、貪欲、滿足，但這個(gè)時(shí)候，他們的內(nèi)在賦意已經(jīng)不同，。原始情緒中恐懼針對(duì)死亡意識(shí)，焦慮針對(duì)存在意識(shí)，而文化呈現(xiàn)恐懼焦慮是指向不確定與失控感。被感知的情緒具有與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)回復(fù)性，不是針對(duì)一種意識(shí)覺知，而是針對(duì)某種具體場(chǎng)景。當(dāng)然人的情緒會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的復(fù)雜化而多樣化，只要發(fā)明一種情緒描述方式，社會(huì)被人覺察到這樣的情緒存在，有時(shí)候我們也分不清，到底是我們發(fā)現(xiàn)了一種情緒，還是發(fā)明了它。比如抑郁癥，在沒有這個(gè)詞匯前，人對(duì)類似情緒的描述是多種多樣，人們處理的方式也是多種多樣，當(dāng)我們被訓(xùn)練使用這個(gè)詞的時(shí)候，所有的描述被同一了，治療也變得單一，相對(duì)而言，美好的情緒詞匯引發(fā)的體驗(yàn)遠(yuǎn)不如壞情緒強(qiáng)烈，因?yàn)樵谟谠记榫w的泥團(tuán)中，美妙的體驗(yàn)卻是膚淺的，不美妙的情緒對(duì)心靈的觸動(dòng)比較深刻，我們常常很難回憶起愛情的甜蜜，卻對(duì)創(chuàng)傷與痛苦久久難忘。   
情緒被壓抑是文化與現(xiàn)實(shí)交替反應(yīng)的結(jié)果，是情緒的非自然狀態(tài)，壓抑是唯一對(duì)人身心有傷害的情緒。如果不用心理障礙、人身疾病、精神分裂及反社會(huì)、攻擊性、酗酒、賭博、吸毒等來(lái)出口的話，那么壓抑的情緒反而會(huì)成為生命的創(chuàng)造力。激情與恒久的堅(jiān)持，未曾體驗(yàn)過深重壓抑、挫敗和失落的人，也不可能成為偉大導(dǎo)師、創(chuàng)造者、藝術(shù)家與天才。另一方面，抑郁的情緒本來(lái)是自然的，它與興奮同體，當(dāng)抑郁被展現(xiàn)的時(shí)候，興奮和愉悅在它的外衣掩藏下已經(jīng)開始蠢蠢欲動(dòng)了，對(duì)抑郁的排斥也會(huì)阻斷快樂隱藏著的萌動(dòng)，我們把抑郁看成一種最糟糕的體驗(yàn)，那么她就被釘在恥辱架上，過度關(guān)注它的結(jié)果會(huì)使我們內(nèi)在情緒能量都幻化為它，一個(gè)被標(biāo)定為抑郁得人，他會(huì)無(wú)意識(shí)藏起它的快樂，只有在夢(mèng)里，快樂體驗(yàn)會(huì)有更多的顯現(xiàn)，這也是快樂的人容易做悲傷的夢(mèng)，抑郁的人常常有高興的夢(mèng)的原因。抑郁的自殺不是抑郁造成的，而是我們不接受抑郁，或同時(shí)遭受他人太過否定、排斥壓制才造成。
相反，沒有情緒能力的人反倒是需要幫助的人。為什么有人會(huì)過勞死是因?yàn)榫瘢ㄇ榫w）能量過度消耗，抑郁讓人無(wú)力，想歇下來(lái)，放棄權(quán)力、責(zé)任放棄追求與苛求，得過且過，抑郁的人彷佛是個(gè)嬰兒，需要?jiǎng)e人來(lái)照料，如果用能量來(lái)解釋生命，那么生命這根蠟燭點(diǎn)得太亮了，生命力就被過渡耗費(fèi)了，抑郁把生命的蠟燭變得暗淡，讓生命能承受陰影，緩慢地展開它美麗的翅膀，可能會(huì)飛得更遠(yuǎn)，更高，這也是為什么偉大的、具有非凡創(chuàng)意的天才的人們具有躁抑癥的雙向情感特征。在興奮躁動(dòng)的時(shí)候，他的精神和精力創(chuàng)造這個(gè)世界，在創(chuàng)意枯竭的時(shí)候，抑郁幫助他們潛伏起來(lái)，不至于生命被無(wú)端耗竭，我們?？吹侥切┙艹龅娜?，被媒體關(guān)注，被應(yīng)酬包裹，在愉快的生活中變得平庸和乏味，因?yàn)橹挥袧摲c壓抑的情緒才是創(chuàng)造力的溫床，相對(duì)來(lái)說(shuō)，需要警惕的是快樂的情緒，快樂是一個(gè)很耗能的過程，快樂易于造成人的疲倦，甚至危機(jī)人的心臟。有益的情緒法則是，不讓快樂來(lái)的那么塊，那么頻繁，那么持久，笑是要給人增添皺紋的，皺紋象征著衰老，保持低度的愉悅感，一種類似平和的心態(tài)，這樣沒有情緒能力的消耗過渡，也不會(huì)有抑郁的心境來(lái)造訪。
不過當(dāng)我們變得平和的時(shí)候，心神是安全和閑適的，但生命的光輝變得暗淡，想像那種或明或滅的蠟燭，雖然它燃的很長(zhǎng)，但誰(shuí)會(huì)喜歡它呢？呵呵，年輕的人在生命能量充足的時(shí)候把車開快一些，冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)也是生命必須的，不然，老的時(shí)候會(huì)悲嘆自己沒有真正生活過。世界上真的不存在只有好的東西，過勞死的人也許就是拒絕平庸的人。