性別角色，是被社會文化塑造的結(jié)果，比如，男人應(yīng)該堅強，女人要溫柔。因為體力勞動時代，男人抗石頭就必須堅強，否則，扛不起來石頭，掙不來錢，無法達(dá)到“男權(quán)社會”對“男人”的要求。女人在家照顧孩子，跟孩子說話，自然要溫柔一些，這樣，久之，就形成了“女人要溫柔”這樣的性別角色的刻板定型。
其實，男人也有溫柔的一面，女人也有堅強的一面。在幼兒園階段，男孩女孩沒有太大的差別，幼兒園阿姨也不太要求男孩必須怎樣，女孩必須怎樣。但是，到了初中階段，男孩練啞鈴，女孩搞瘦身。男孩裝威武，女孩裝溫柔。在努力達(dá)到社會文化所要求的性別角色標(biāo)準(zhǔn)的過程中，男孩壓抑了溫柔，女孩壓抑了堅強。
戀愛時，人們會感到：找到了生命中的另一半。“另一半”，其實不僅是發(fā)現(xiàn)外來的愛人，更是對長期內(nèi)心壓抑的人性的自我發(fā)現(xiàn)。男孩越是堅強，就越是壓抑了溫柔，就會特別喜歡溫柔的女人。其實，戀愛，不僅是愛上一個外在的異性，更是通過戀愛，使自身壓抑的人性得以展現(xiàn)與發(fā)展。
戀愛的心理動力來源，用生物學(xué)的觀點來說，就是“異性相吸、生物法則”，受性激素推動。用弗洛伊德的觀點來看，戀愛就是解除壓抑、退行，本我的自戀與投射；用人本主義的觀點來說，就是人性的自我實現(xiàn)；用后現(xiàn)代的眼光來看，戀愛不是解除壓抑，也不是實現(xiàn)自我潛能，能是一種構(gòu)建，是人性的豐富和發(fā)展。
相愛的兩個人，我們可以看到他們之間，既有相似性，也有差異性。其中，相似性導(dǎo)致信任，讓他們有共同的情感和理想，具有相互共情的能力；差異性，讓他們產(chǎn)生相互吸引，羨慕對方所具有的人格特點，而這些人格特點，是自己所沒有的，又是自己所渴望擁有的。人，總是希望得到自己所沒有的東西（人格特點）。
性身份是依據(jù)出生時的性器官外形來進(jìn)行識別與確認(rèn)的。比如，男孩有小雞雞，女孩沒有小雞雞。一旦確認(rèn)了性身份，就開始了性角色的馴化與建構(gòu)，比如，男兒當(dāng)自強，女兒當(dāng)溫柔，等。性身份是基于先天身體性別而確立的，性角色則是依據(jù)社會文化來建構(gòu)的。性角色的建構(gòu)，往往以性身份為基礎(chǔ)。
性別，是指異性個體之間的差異性。性別可以分為生理性別、心理性別和社會性別三個層面。生理性別，包括生殖器官的差異，身高等副性征的差異等。而性角色，往往包括心理性別和社會性別（角色），是在心理和社會層面，異性之間的差異性。“異性相吸”是指異性個體之間的這些性別差異性所導(dǎo)致的吸引。
異性相吸，也可以說是異性個體之間的差異性所導(dǎo)致的心理吸引。其中，可以區(qū)分為“生理層面的異性相吸”（生物法則）和“心理及社會層面上的異性相吸”。如果以身體上的性別來論性吸引，就會區(qū)分出同性戀和異性戀。如果從心理及社會層面（維度）上來說“差異導(dǎo)致吸引”，就可以推導(dǎo)出更多的性吸引模式。
跟身體性別一致的“差異性吸引”，叫做“異性戀”，即，男人與女人之間的性吸引。如果身體性別相同，兩個人之間出現(xiàn)了心理上的吸引，并伴隨有性興奮，就叫做“同性戀”。同性戀是在性身份沒有改變的情況下，同性個體之間出現(xiàn)的性愛、情感或幻想等方面的相互吸引。這時，一定伴隨有心理上的“差異性吸引”。
如果兩個人之間在身體上是同性，但是，其中一個人具有性身份的轉(zhuǎn)換，在心理上是異性，那么，他們倆之間的性吸引，從身體上來說，好像仍然是“同性之間的吸引”，但是，從心理上來說，他們則屬于“異性相吸”，所以，這種情況，不屬于“同性戀”，其中那個具有性身份轉(zhuǎn)換者，叫“易性癖”。
過去，性身份及性角色的心理形成，總是以外生殖器性別作為基礎(chǔ)的。這樣就導(dǎo)致了“異性戀”及“同性戀”這樣的概念與分類。根據(jù)“差異性導(dǎo)致吸引”的基本原理，同性之間的性吸引，一定是由其心理維度上的差異性所引發(fā)的，盡管其身體是同性，但是，在心理層面上，溫柔的喜歡剛強的，內(nèi)向的喜歡外向的……
即使是異性戀，除了性器官性別差異所導(dǎo)致的性吸引，其實還有很多心理維度上的“差異性所導(dǎo)致的吸引”，他們在個性特點上形成了互補的搭配（配對），比如，理智型者與情感型者，獨立型與依賴順從型，主動與被動，施虐與受虐，……現(xiàn)在看來，性器官的異性差異，只是“差異性吸引”的來源之一，而非全部。
即使兩個身體上的異性相遇，不等于他們之間就必然會相愛。相愛，不僅是兩個人之間在性器官方面的差異與互補，更是心靈層面很多心理維度上的差異與互補。如果僅僅依據(jù)身體性別就認(rèn)為“異性之間一定會相吸”，這種以身體的生物特征來衡量、判定愛情的做法，是非常“動物的”，也是非常“強暴的”！
人是高級動物，人類具有更加豐富、深刻的情感，因此，人類的愛情，比動物的“異性相吸”要高級和復(fù)雜得多。那么，人類愛情，應(yīng)該以身體的性器官差異性來衡量，還是用人類的高級情感去衡量呢？顯然應(yīng)該是后者。只有堅持用人類的高級情感去衡量愛情，人類才能區(qū)別于動物，人類的高級情感才能得到尊重。